作者hvariables (Carl)
看板Buddhism
標題[情報] 安貝卡拒絕印度教改信佛教
時間Thu Jan 15 01:48:29 2009
安貝卡博士(Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar)出生於1891年,是印度種姓制度中最下層
的「賤民」。印度種姓制度起源自印度教,已有3000多年歷史。把人分成四個不同階級
:婆羅門、主管政權的刹帝利和從事生產的吠舍都是雅利安征服者,作為奴隸的首陀羅
。除以上四大種姓外,還有一種被排除在種姓之外的人,就是「不可接觸的賤民」,又
稱達利特( Dalit)。他們的社會地位最低,最受歧視。他們的工作只能掃地、掃廁所
、處理動物屍體、挖大便等。他們只准住在村外特定區域,不能和其他種姓的人使用同
一口井,也不能進廟裏拜神。
在印度賤民是没有資格上學的,但是他父親却想辦法讓他上學。雖然他上學讀書了,然
而由於他是賤民,所以只能坐在教室外面上課,老師甚至不願意碰到他所坐過的石板,
免得受到賤民污染。雖然遇到很多困難與歧視,幸而在一些開明人士的贊助下,他終於
完成了學業。他是第一位被准許入學,並前往美國和歐洲大學就讀的賤民。最後他獲得
律師的資格,並得到博士學位,回印度後成為當時學歷最高的印度人之一。
回印度前,巴羅達縣政府(state of Baroda) 的秘書職位已經在等著他,但是他是賤
民,沒有人願意與他一起工作,也沒有人願意接納他,別無選擇之下,他只有辭職一途
。這就是安貝卡博士與大多數賤民階級的共同經驗:除了被剝削,生活中一無所有外,
這輩子也沒有翻身的希望。這樣的背景讓他終生努力改善賤民的地位,他創立了教育機
構、政黨,更成為印度獨立後的第一任法務部長。他起草印度憲法,其中包括廢除賤民
制度。因此被稱為印度憲法之父。
他曾經嘗試透過改革印度教來廢除種性制度及賤民制度,根據印度教的教義賤民是不能
在池塘喝水的,其他階級和動物都可以喝,但是賤民不行,有一次他就帶一群人去一
個乾淨的池塘喝水,結果那群人慘遭印度教徒攻擊死傷慘重。最後他終於領悟到:「唯
一的方法只有脫離那個當他們是賤民的宗教。」但問題不只是脫離印度教這麼單純,還
必須要選擇另一個對人類有意義的宗教信仰,因此他開始檢查世界上所有宗教,甚至包
括了共產主義。安貝卡博士所要選擇的宗教,必須符合他所訂的高標準,經過廣泛深入
的研究,他發現只有佛教最符合這些標準,而且改信佛教也比較不會被印度教攻擊(因
為很多印度人都認為佛教只是印度教的一個小分支),他在1954年去了緬甸,在接受了
佛教思想的薰陶後重返印度,終於在1956年10月14日(傳說這一天是阿育王皈依佛教的
日子)在中印度的「龍城 」(Nagpur) 帶領五十萬賤民皈依佛教,短短幾週內,幾百
萬的賤民也跟著皈依了佛教。
不幸的是,安貝卡博士在首次大規模皈依儀式後的六個星期就去世了,使得這個新的佛
教運動陷入群龍無首的困境。但安貝卡的追隨者還是努力實現他的遺願﹐在每年十月的
佛教復興紀念日﹐都會舉辦皈依典禮﹐逐步吸收更多的佛教信徒﹐希望有朝一日佛法能
在印度再度發揚光大。
當賤民佛教徒努力的改善自己地位時,許多印度教徒覺得非常憤怒,於是對賤民使用殘
酷恐怖的手段展開反擊,然而印度的司法一樣歧視賤民,他們很難得到司法的幫助,所
以改信佛教的賤民很可能會死得很慘。此外,印度的賤民佛教徒大多很窮困沒錢沒勢,
沒辦法給佛教強力的支持,而且說穿了雖然他們很討厭印度教的種姓階級,但是其實腦
袋裏裝的還是印度教,他們搞不太清楚佛教的教義是什麼,因此印度佛教的未來還是充
滿了各種艱難的挑戰。
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