《阿含經故事選》
073.說與不說之間
有一次，摩揭陀國的大臣禹舍婆羅門，到舍衛城竹林園拜訪佛陀。
禹舍婆羅門對佛陀說：
「尊者瞿曇！我是這樣的一個人：凡是我親眼所見的，我會準確地描述出來；凡是我
親耳所聽說的，我會完全照我聽到的陳述出來；凡是我所覺了的，我會按照我所覺了的說
出來，從不失真。」
佛陀對這樣的行徑並不完全同意，就對大臣禹舍說：
「婆羅門！我不說『應當將所有看到的一切說出來』，我也不說『不應當將所有看到
的一切說出來』，所聽到的、所覺了的也一樣，不說『應當』或『不應當』將所聽到、所
知道的一切全部說出來。
婆羅門！如果將所看到的說出來，會造成不善法的增加，善法的減少，那麼，我就不
說，反之，如果能促成不善法的減少，善法的增加，我就會說。聽到的、覺了的也一樣。
」
按語：
一、本則故事取材自《增支部第四集第一八三經》。
二、能準確無誤地轉述所知、所見、所聞，大概是大臣禹舍所引以為傲的，所以會向
佛陀說。這讓我們聯想到，現代媒體所宗奉的「忠實報導」。現代媒體以社會大眾有知的
權力為理由，對一些會造成負面教育的事件，也鉅細靡遺的詳加報導，尤其是對一些犯罪
案件，或對社會風氣有負面鼓舞的事件。這類事件的報導，常常造成一些不良的模仿。從
本則故事的對話來看，佛陀顯然是不同意所謂「忠實報導」的，報導或轉述與否，應當評
估會有怎樣的影響而定，如果明知道負面影響大於正面影響的，就應當有所抉擇，保持緘
默才是。
三、不「欺騙不實」，是為人的基本態度，佛陀也是這樣教導我們的，從本則故事來
看，為有利於善法而保持緘默，應當沒有違反不「欺騙不實」之虞。
四、即是一般的言談，佛弟子應當也要比照這樣的原則吧！
五、尼揵子確定優婆離居士成為佛弟子後，當場吐血一事，《中阿含第一三三優婆離
經》與《中部第五六優婆離經》均有，但說因此而病逝，則僅《中阿含第一三三優婆離經
》有。
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南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
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