《阿含經故事選》
085.勇者富樓那
有一次，佛陀住在憍薩羅國首都舍衛城的祇樹給孤獨園。
在一個傍晚時分，尊者富樓那來向佛陀請法：
「世尊！我想到一個僻靜處獨自專精修學，請教導我法要，好讓我修得解脫。」
佛陀告訴他說：
「富樓那！當六根接觸到令人喜歡的境界時，如果因此而生起歡喜讚歎、貪愛染著，
那麼，苦就會隨之而生了。所以我說，有喜悅的生起，就有苦的生起。
富樓那！六根在遇到令人喜歡的境界時，如果不生起歡喜讚歎、貪愛染著，那麼，苦
就不會隨之而生起。所以我說，喜的滅止，就是苦的滅止。
富樓那！以上是我給你的簡短教說，你想要到哪裡去專修呢？」
「世尊！我想到西部的輸盧那地方去。」
「但是，西部的輸盧那人性格普遍凶悍粗暴，富樓那！如果到了那兒，常遭到他們的
辱罵，那怎麼辦？」
「世尊！輸盧那人如果來我面前辱罵我，我會這樣想：輸盧那人算是很不錯的了，他
們沒打我。」
「如果他們打你了，那怎麼辦呢？」
「世尊！不論他們用拳頭打我，或是用石塊、棍棒打我，我會這樣想：輸盧那人算是
很不錯的了，他們沒拿刀殺我。」
「如果他們要殺你了，那怎麼辦呢？」
「世尊！如果他們要殺我了，我會這樣想：有些厭惡自己身體的佛弟子，還得用種種
方法自殺呢，他們要殺我這終將朽敗的身體，正好算是幫了我一個大忙。」
「善哉！善哉！富樓那！有你這樣的忍辱功夫，應當能前往西部的輸盧那地方了。」
尊者富樓那有了佛陀的肯認，歡喜地拜別了佛陀，隔天就動身出發了。
沿途一路乞食遊化，尊者富樓那來到了西部的輸盧那地方住下，除了自己專精修學外
，還教化了許多當地人歸信佛法。到了隔年雨季來臨前，就接引了五百位在家佛弟子，並
在當地建立了一個可以容納五百人修行的地方。
雨季安居的三個月過去了，尊者富樓那修得了三明，就在當地入無餘涅槃了。
按語：
一、本則故事取材自《雜阿含第三一一經》、《相應部第三五相應第八八經》、《中
部第一四五教富樓那經》。
二、關於故事中的尊者富樓那，經、律中有好幾處提及，所說都略有不同：如與本故
事相同內容的異譯本，收在《大正藏》第二冊編號第一○八的《佛說滿願子經》，就稱富
樓那為滿願子，這與《佛本行集經》說到的那位「富樓那彌多羅尼子」相同，因為經文中
加註了「滿足慈者」的義譯，亦即：富樓那為「滿」的意思，是名字，彌多羅為「慈」、
「願」的意思，是其母姓，從母得名，故稱滿慈子（參閱《佛光大辭典》第四九二九頁）
。而《摩訶僧祇律》第二十三卷說，這位富樓那因協助給孤獨長者（阿那邠坻）建祇園精
舍而出家，再前往西方「輸那國土」（《大正藏》第二二冊第四一五頁）。然依《相應部
第三五相應第八八經》菩提比丘英譯本註解五八所引，說尊者富樓那原為輸盧那地方的人
，來舍衛城經商，因聞佛說法而出家，後因不習慣舍衛城的環境，就向佛陀辭別回家鄉專
修。
三、修得三明，即成就「宿命明（宿命神通）、天眼明（天眼神通）、漏盡明（解脫
涅槃）」。入無餘涅槃，即解脫者的最後入滅。《相應部第三五相應第八八經》說，尊者
富樓那於證得三明的同一雨季就入無餘涅槃了，但《雜阿含第三一一經》與《中部第一四
五教富樓那經》都沒這樣說。從《摩訶僧祇律》第二十三卷的記載來看，說到尊者富樓那
剃度了億耳出家，但「輸那邊國」比丘很少，等了七年才聚集了十位持律比丘，為億耳完
成具足戒的受戒儀式，因此，當億耳要到舍衛城禮見佛陀時，尊者富樓那就要億耳向佛陀
提出放寬邊地五項律制規定：可以天天洗澡、可以穿雙層皮鞋、可以使用皮革質料的坐墊
、可以穿過世者的衣服、經五位比丘主持即可受具足戒成為比丘（《大正藏》第二二冊第
四一五至四一六頁），這些，佛陀都同意了，展現了佛陀對戒律因地制宜的彈性調整。如
果是這樣，富樓那尊者至少在輸盧那地方停留了七年以上。
四、佛陀給尊者富樓那臨行前的扼要教導，重點在於貪愛與染著的斷除，這與故事第
三三〈大師就說調伏欲貪〉是一致的。
五、富樓那尊者的勇猛，在於他的不懼怕。他的不懼怕，不在於力氣，也不在於權力
、財勢，而在於他的接納與承擔。試想：連失去生命都不計較的人，還怕誰？這樣不懼怕
的人，豈不是真正的勇者之流！
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南無本師釋迦牟尼佛
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