《阿含經故事選》
053.擔心來生嗎？
有一次，佛陀回故鄉迦毘羅衛城遊化，住在城南的尼拘律樹園中。
這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對佛陀說：
「世尊！現在我們迦毘羅衛城這個地方，物產豐富，人口眾多而繁華，我每天在這裡
進進出出，身旁常有狂奔的象、馬，橫衝直撞的人、車擦身而過，我常在想，不知哪天會
被這些撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我擔心像這樣的死法，不
知道下一輩子會淪落到哪一道？出生到什麼地方去？」
「摩訶男！不用害怕，你死後會出生到好的地方，不會淪落到三惡道去，也不會有不
好的報應。這就像一棵樹，從幼苗時就傾向東方生長，繼續長大時，還是一直朝東方傾斜
生長，日後如果有人砍倒這棵樹，那麼，這棵樹會朝哪個方向倒下呢？」
「世尊！那當然是朝東方倒下嘍。」
「摩訶男！你也一樣。就像有人將裝有酥油的瓶子，丟到深水池中，瓶子當然會一直
沈入水底，但那瓶中的酥油，終究會浮到水面上來一樣。摩訶男！你長久以來，念佛陀、
念正法、念僧伽，死後即使身體被火化了，或被棄在墳場間，任由烏鴉、鷹鷲、野狗、土
狼啃食，風吹、日曬、雨淋，久而久之，身體都化為塵末了，但心靈經長期薰陶，所建立
起堅固的信仰、戒行、聞思、布施、智慧，會引領心識昇華，向於安樂美好之處。」
按語：
一、本則故事取材自《雜阿含第九三○經》、《相應部第五五相應第二一經》、《相
應部第五五相應第二二經》、《別譯雜阿含第一五五經》，另參考《增壹阿含第四一品第
一經》。
二、依各部律典記載，釋迦牟尼於成佛後第六年，回到故鄉迦毘羅衛城省親（參考印
順法師《印度佛教思想史》第七頁），就是在本則故事所提到的城南尼拘律樹園，為父王
說法，後來阿育王曾在這裡建塔與僧院紀念（參考《佛光大辭典》第一八八五頁）。佛陀
這次的回鄉省親，隨機說法而風靡了整個釋迦族人，傳說就有五百位釋族青年跟隨佛陀出
家，其中，包括了多位佛陀的堂兄弟，如：提婆達多、拔提王、阿那律陀、阿難、難陀等
（參考印順法師《華雨集（三）》第三頁、《佛光大辭典》第三六二五、六○七八頁）。
在這些堂兄弟中，尊者阿那律陀就是故事中這位摩訶男的哥哥。依據《四分律》記載，摩
訶男將出家的機會讓給哥哥，一直鼓勵哥哥出家，而讓自己留下來承擔家業（《大正大藏
經》第二二冊第五九○頁）。之後，迦毘羅衛國的國王，釋迦牟尼佛的父親淨飯王死後，
就由摩訶男來攝理國政。後來，迦毘羅衛國的強敵，憍薩羅國毘琉璃王舉兵來犯，城破，
釋迦族人傷亡慘重，摩訶男為釋迦族人而死（參考印順法師《佛法概論》第二二一頁）。
有關摩訶男的事蹟，請參考故事第一○一〈摩訶男捨身為眾的菩薩行典範〉。
三、本則故事很明確地表示了：平日修學的薰陶，遠比臨終的那一念重要。印順法師
說：「人的死後往生，有隨重、隨習、隨憶念的三類」，其中，「隨習」就是以本則故事
來說明的，並且說這是「最要緊的」，而鼓勵我們：「學佛修行，到底平時要緊！」「信
佛學佛的，決不能專憑臨終憶念的。」（《華雨集（四）》第一九○～一九三頁）
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南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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