償還殺業
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佛經的故事 (出佛說賢愚經)
舍衛城中有一長者，名黎耆彌。有子七人，成年以後，陸續娶室。第
七幼子娶得新婦，名毗舍離，非常賢慧，博聞廣見，善謀能斷。黎耆
彌在諸子中眾婦中多方考察，覺惟有幼婦最有賢德，見識超卓，才能
豐富。便把家業管理權，完全交付幼婦手中。幼婦善得人和，諸婦皆
樂受其調遣，全家和樂，感化鄉里，賢名遠著。時波斯匿王以賢婦毗
舍離為婦女中希有人物，非常欽敬他。欲借他超越的才德，做全國婦
女模範，特別的榮耀他，認他為義妹。
毗舍離某年懷著一個怪胎，月分滿足後，接連產出三十二個與鵝
蛋一般的肉蛋，家人裡以為怪事。那裡知道肉蛋生下了不多時，一個
個自行破裂，每個肉蛋裡跑出一個好男兒，容貌很端正。後來撫養成
人，都勇健非常。一人的腕力，能敵千夫，大眾稱他們為國家的干城
。三十二子年長後，一一為之選婦，都是一代豪賢的女子。賢婦毗舍
離聞佛出世，敬治齋供，請佛弟子來家供養。佛為說法，合家老少，
除卻了一個不曾開悟的外，其餘都得須陀洹果(斷盡見惑，證入聲聞
乘四果第一位。)。不曾開悟的是誰，就是從肉蛋裡跑出最末後的一
人。當大眾就座，寂然的聽如來說法，宛同嘗了異味一般的時候，惟
有末子心不在焉。聽如不聽，等不到散會，他便溜出去。獨自一個走
到園子裡，牽出大象來，跨上象背，到外邊浪游去了。走到王城外大
橋邊，一眼望見宰相家小公子，坐了寶軍，迎面來前。毗舍離末子好
頑耍，仗著他的雄武有力，在橋面上，伸手把小公子從寶軍上提起來
，輕輕的往橋下濠溝裡一擲。來勢雖不甚猛厲，然已破傷身體，險些
兒鬧成命案。過了片時，小公子回去，在父親前哭訴。父對小公子說
：此人力壯，且靠著了王家勢力，不好與他計較，只好暗中設法報仇
罷。
後來宰相設了一條毒計，托製造馬鞭的工匠，代做可拆可裝的空
心馬鞭三十二條，鞭上嵌了七寶，很值錢，很美觀。另外托鐵匠把純
鋼造菖蒲葉式的快刀三十二柄。兩件東西取回家，把鋼刀納入空心鞭
內，合逢處用好漆塗治，贈送與毗舍離家三十二子。諸子得了此鞭，
都愛不釋手，常常帶著這條美麗寶貴的鞭子，出入王城。雖在國王面
前經過，也不回避。國王也因愛屋及鳥，毫不在意。那時的國法，見
王是不准帶刀的。宰相見他們執鞭過國王前，以為報仇雪恥的機會到
了，便在王前進讒。說毗舍離兒子，年盛力壯，一人當千，今懷異謀
，各作利刀，藏馬鞭中，幸大王注意。王聞讒失察，以切身利害關系
，心極震駭。即喚衛士盤查諸子，索鞭驗看，果如所言。便立時下令
殺戳諸子，既殺之後，國王餘怒未息，把三十二頭裝入一匣，嚴密封
閉。即使從人，送與義妹毗舍離。
當日毗舍離又請佛及佛弟子到家供養，見王送物，誤認為助供，
急欲開看，佛力阻使勿開。待午飯用罷，佛為說無常苦空等法，時毗
舍離得了阿那含果(即斷盡欲界煩惱，不復來欲界的意思。)。佛去後
開匣，見三十二頭，因已經斷除欲愛，不至懊惱。但言悲哉痛哉，人
生有死，不得長久，驅馳五道(五道：一地獄道，二餓鬼道，三畜生
道，四人道，五天道，為一切有情以善惡業輪流托生處。)，何苦乃
爾。三十二兒婦家親族，得此凶惡消息後，大家憤恨不平。就有喜歡
生事的，在旁邊說了幾句火上澆油的說話，激出干戈來。眾口一聲，
說國王無道，枉殺善人，如此暴主，急應懲治。遂齊集兵馬，欲往報
仇。王大恐怖，走避佛處，求佛庇護。
眾人領兵進逼王城，索王不得，知在佛處。便率領兵眾同赴如來
說法處，密層層圍繞祇桓(如來說法處)。弟子阿難見王殺毗舍離家三
十二子，婦家親族欲為報仇，合掌問佛：以何因緣，三十二子為王所
殺。佛告阿難：過去時代，三十二人，盜得一牛，牽至一老母舍，欲
殺彼牛。老母欣喜，為治殺具。臨下刀時，牛跪乞命。諸人意盛，決
計欲殺此牛。牛臨死誓言：汝今殺我，我於來世，終不放捨。佛告阿
難：彼時牛身，今波斯匿王是。諸盜牛人，三十二子是。彼時老母，
今毗舍離是。一次殺業，多劫多生，加利償還。老母助惡，每次惡報
，彼必與有關係，淒慘致死。今生聞法，幸得解脫，證阿那含。婦家
親族聞佛所說，瞋火平息。各作是言，此人殺報，原由自種，僅殺一
牛，今尚如此，何況多殺。遂率領多人，共沐佛化，持不殺戒。
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妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，
是故須常念，念念勿生疑。觀世音淨聖，
於苦惱死厄，能為做依怙，具一切功德，
慈眼視眾生。福聚海無量，是故應頂禮。
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