[法語] 惡性須菩提

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惡性須菩提


世尊成道之後，觀察到大海龍王一族有得度的因緣，便現清淨比丘的相貌，獨自來到須彌
山下，端坐思惟。這時空中衝下了一隻大鵬金翅鳥王，「啪噠」一聲，從水裡抓起一隻小
龍飛回空中，欲至須彌山頂噉食。驚嚇過度的小龍知道自己必死無疑，遠遠看見須彌山下
靜坐思惟的比丘，於是至心哀求比丘拯救；雖然最後仍葬身鳥王腹中，但小龍因臨終心念
僧寶，而投胎到舍衛國的婆羅門家中，形貌端正妙好，很得父母的疼愛，並為他取名為「
負梨」，字「須菩提」。

須菩提漸漸長大，以過人的聰明智慧名聞鄉里；唯有一項缺點令人難以忍受，就是瞋心極
重，稍有不如意便口出惡言，不論人、畜。到最後，連父母都受不了他的惡劣習性，沒有
人願意理會他。

一日，受不了被人冷落的須菩提捨家出走，來到山林裡居住；但是森林裡有太多令他不如
意的地方，不管是蟲魚鳥獸、乃至風吹草動，任何一點聲響都會讓他心生瞋意，所以須菩
提一點兒也不歡喜。此處的山神見狀，十分憐憫他的愚癡，便現身對他說：「你捨棄舒適
的家庭來到荒無人跡的山中，究竟是為了什麼？既不修善，也得不到任何利益，天天和自
己生悶氣，只有浪費一生、徒自勞苦。現在三界中最尊貴的導師降生在人間，已經成佛，
能教人斷惡行善，脫離煩惱，你不如前往受教，相信他一定有辦法解除你心中的瞋恨之毒
。」

這時，身心飽受煎熬的須菩提急忙央求山神協助，山神便要他閉上眼睛，須臾間就送他到
了祇洹精舍中。須菩提一睜開眼睛，就看到具足三十二相、八十種好的佛陀放大光明，彷
彿百千個太陽在眼前，卻一點也不覺得刺眼難受，反而是通體舒暢喜悅。

須菩提頂禮畢，退坐一旁，虛心求教。佛陀為其說明瞋恚不僅會增長罪惡，死後還要墮入
地獄之中，受盡種種苦報難以出離；即使脫離了地獄的苦報，還是要常生於龍蛇、羅剎或
惡鬼類中，互相殘害。須菩提聽了心驚膽跳，立刻起座匍伏在地，求哀懺悔，由於一念至
誠，瞬間與道相應，證得須陀洹果。法喜充滿的須菩提求佛出家後，日夜精進修習，不久
即證阿羅漢果，為人天所共敬仰。

其他比丘見此殊勝果報，即請示佛陀須菩提的過去因緣。佛陀告訴大眾：「迦葉佛時代，
有一比丘熱心勸化他人，常常帶著其他比丘至各地應供，令眾生廣植福田，如此發心經過
一萬年也不曾懈怠。一天，碰巧遇到僧中另有因緣，其他比丘無法隨從於他，比丘一怒之
下口無遮攔，開口便嫌罵他人狠戾不從，猶如毒龍！說完掉頭就走。因為觸惱眾人的業緣
，讓他五百世中受毒龍身，身心含毒，人不喜見；現在雖得人身，習氣未盡而易起瞋心。
」佛陀又說：「當時以惡口嫌罵他人的比丘就是今日的須菩提，憑著過去供養僧眾的福報
，才能遇佛得道，轉凡成聖。」眾人聞佛所說，個個心開意解，歡喜信受，奉行教法。

典故摘自：《撰集百緣經‧卷十》


省思



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惡性須菩提以驚人的速度改往修來，成聖成賢，證明佛性本具，在聖不增，在凡不減。我
們妄認過去的習慣為「己」，殊不知一切都是眾緣和合所產生的假象，沒有不可改變的「
我」。卸下錯誤的認知，便能回復清淨的本性。


http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story369.htm


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痛苦全隨著你的想法，以及你對待痛苦的方式，而改變它的本質。

－－第十四世達賴喇嘛

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◆ From: 114.37.155.148
推 viable:友時裝不自覺掉眼淚 嗔這個字的意義 我一直不曾知道是什麼
→ viable:感受
→ viable:(有時就)  不好意思 上上行更正
推 onesadman:隨喜  嗔不就是生氣嗎
→ gg3210:貪 嗔 癡 慢 疑  ,嗔 是脾氣大 性烈的表現吧.
→ gg3210:不曾知道而掉淚似乎是委屈的不曾反過來對人兇的怨念嗎
推 leoluo:隨喜
推 viable:我知道了 嗔原來是生氣
推 viable:我想到我媽說我小時候就是很兇的嬰兒
推 viable:對了 最末段那位比丘憤怒 至少他知道善惡 既然干擾業緣
→ viable:錒是不是應修六神通宿命通 以免誤擾
→ viable:那要避免誤擾是修廣足通 畢竟人世間有不電影:蝴蝶效應
推 viable:地球一端的蝴蝶可以導致另地球一端發生海嘯 我何們以得知
→ viable:是否有影響到 週遭其他眾生的業緣
→ viable:而且這位比丘五百年的教訓是太重? 那是佛意嗎?
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→ viable:以上是我的疑惑 敬請指教
推 lotusea:一切都是自作業力所成吧.和聖者無關.
推 viable:那為什麼有浮報需要感謝"聖者"?