[法語] 睡眠之害

[hallcom (嗡嘛呢唄咩吽)]

睡眠之害


過去，佛陀在舍衛國的祇園精舍，教導比丘應當精勤修行，轉化所有障蔽自心光明的煩惱
；世間諸法盡皆無常，若能淨心，即得智慧，徹見實相，便可遠離苦惱，得大安樂。

當時，有一比丘心智昏鈍不明，不能體會佛陀苦心的教導，每日飽食後即關起房門，放縱
習性，恣意睡眠；貪愛色身快意舒適，從不修習無常觀等觀行法門。佛陀觀察這位比丘總
是懈怠懶惰地度過每一天，不知自己的生命只剩下七日的時間，擔心他因放逸而墮落三塗
，於是前往比丘靜室予以度化。

然而在房內的比丘不知佛陀的到來，依舊酣睡不醒，世尊見其心念汩沒，覺性迷昧不顯，
便彈指作聲令其覺曉，同時呵斥道：「快起床，怎麼還在睡覺呢？你這樣的行徑就像牛馬
身上的寄生蟲，以及螺、蚌、蠹蟲一樣，不知此身乃眾苦根源，隱蔽於不淨之中，只因貪
愛身體的舒適而懈怠墮落。如同有人受重傷，遭遇如此危急厄難，卻安逸睡眠而不尋求解
脫之道。修行之人不能懶惰好眠，常當自警，心心念佛念法念僧，學習諸佛菩薩的行跡，
便能遠離憂患苦惱。此外，還要常觀無常苦空，破除邪見、令生正見，便是世間明眼之人
。若能如此，千倍福報功德由此而生，永遠不會墮入三塗惡道。」

比丘聞佛音聲，如雷貫耳，驚坐而起，見佛親自教誨於前，立刻起身頂禮佛足。世尊接著
問比丘：「你能憶知過去生的因緣嗎？」比丘惶恐地說：「弟子心智為五蘊煩惱所覆蓋，
不能明瞭多生累劫宿命之事。」世尊悲憫地說：「你在過去維衛佛時曾出家修行，不僅不
誦經持戒，更貪求名聞利養，飽食終日懶散不勤，從不存念佛法義理，所以命終之後便墮
落為寄生蟲。五萬年後果報受盡，又投生為螺、蚌之類和樹中蠹蟲各五萬年，這四種蟲心
智昏闇，長生暗冥無有智慧，貪身愛命喜好隱蔽之處，以冥為家不樂光明；若待其一覺醒
來，已過了很長的時間！如此久遠纏繞在罪業之網，不求出離。今日，你終於罪畢福生，
能生而為人，更得以出家修行；為何還要重蹈覆轍，貪著睡眠以待來日墮落？」

比丘聽了過去生懈怠受苦的因緣，全身毛骨悚然，心生懺悔；自此一心念道，以精進勇猛
之力漏盡煩惱，證得羅漢，不再受生死之苦。



典故摘自：《法句譬喻經‧卷一》


省思



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貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、猜疑，皆是蓋覆清淨心日的烏雲，當中尤以「睡眠」的需求最
難調伏。修行之初須善調身心，常自省察是否放逸而眠；亦不能過於逼迫，不休不眠。常
行中道，道可得矣。


http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story305.htm

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只有在最艱苦的困境中，我們的智慧與內在力量才能格外茁壯。

－－達賴喇嘛

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→ jefflok:咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內，一睡一千年，不聞佛名字。