第五 忿怒品
八○、 氣惱，是不好的。
註：氣惱，就是忿怒、瞋恚。人人都因為不合意、討厭而氣惱。氣惱使心頭骯髒、心頭鬱
恨；心一氣惱，就要生出愚癡的念頭，看不見正理正義；心如火燒、臉面變色。
不好的事，都是從氣惱而來，例如：相罵、相打、以至相殺，甚至戰爭，
亦因雙方氣惱而起，所以，氣惱是不好的。
八一、 氣惱，是人世間銷蝕武器的銹。
註：鐵有鐵銹，鐵銹銷蝕鐵，無論是刀斧，如果不保護，一定要生銹。銹便銷蝕鐵，一直
到鐵無所用處，變成廢鐵。氣惱亦是這樣，一個人氣惱，這氣惱便銷蝕他的性命：
小氣惱小蝕，大氣惱大蝕，氣惱愈大，銷蝕亦就愈大。每個人應該保護心情，不要氣惱，
同保護刀斧，不要生銹一樣。
八二、 氣惱，造成滅亡。
註：氣惱只有壞處，不會有好處；只造成自己的滅亡，或者他人的滅亡。因為一氣惱，心
便怨恨、愚昧、不安，有的還打自己的父母；有時兩個國家的戰爭，往往是因為國王氣惱
，變成殺死成千成萬的人命，真是一個大滅亡。
八三、 氣惱，使心驕慢。
註：人，普通是愉快的、不憂鬱，像水一樣的安靜，但是一氣惱，心裡就抑鬱混亂。那個
不氣惱的人，他的心情是平定的；心一平定，說話亦平定，做事亦平定和祥。所以，一個
人應該不要氣惱。
八四、 一般人，如果被氣惱覆蓋著，他便被黑暗覆蓋著。
註：黑暗，是遮蓋住一切好壞事物。在黑暗裡面，看不到什麼，不知道那一樣是好、是壞
；可以走、不可以走。人如果被氣惱覆蓋著，亦就如在黑暗裡一樣，看不到事物、看不到
該做不該做、看不到好壞，接著就會做出好多壞事。氣惱真是一條滅亡的路。
八五、 氣惱，會從小到大，是因為不忍耐。
註：氣惱開始，都是小小氣惱，可是不忍耐，就變成大大的氣惱。從氣惱做出來的事，都
是壞事；說出來的話，都是壞話；想出來的念頭，都是壞念頭。氣惱的快緩，要看是什麼
緣故，如火燒一樣碰到容易燒的就燒得快，難燒的就燒得緩。
八六、 氣惱，是愚痴人的心情。
註：愚痴無智的人，不會知道好壞，只是做一個放任心情的人，常常找事情來氣惱。日裡
夜裡、自早至晚，都隨時可以氣惱；可以氣惱自己、氣惱別人；天下雨或雨停，他亦氣惱
；早起還沒有洗臉，便先氣惱。這氣惱的心情，應該丟掉，因為是愚痴無智的人，才會是
這樣的氣惱。
八七、 忿恨的生起，是因為氣惱。
註：忿恨是大大的氣惱，和想報復；一時不能報復，就記在心裡，預備將來報復。忿恨會
生起來的原因，是因為氣惱，所以，如果不丟掉氣惱，就會緩緩長大起來，變成忿恨。
八八、 沒有什麼東西，同忿恨那樣的執持更甚。
註：這裡的執持，同貓兒的預捕捉老鼠、虎的預捕捉獸類一樣的想念、預備著。人有了忿
恨、想要報復的念頭，亦一樣的，日日時時想念著、執持要報復的念頭，機會到了，就馬
上報復，殺害他了。
八九、 沒有什麼錯誤，比忿恨更甚。
註：忿恨，想殺害別人的念頭，是最大的罪惡錯誤；未殺害或已殺害後，都同猛火焚燒心
頭一樣。殺害別人，是有罪的，從這一生到下一生，都要受罪。
所以，是一件最大的錯誤。
九○、 能夠破掉氣惱，是最好的。
註：要破掉什麼東西，可以用刀、用武器，可是要破掉氣惱，那就要用智慧。亦就是用智
慧去看見到不氣惱的好處；用謙和、忍耐去禁住了氣惱，這樣就叫做破掉氣惱。氣惱一沒
有，身體精神，亦就快樂了。
九一、 破掉氣惱，就不會悲傷。
註：氣惱會使心頭熱迫，悲傷痛苦，能破掉氣惱，自然沒有悲傷。氣惱不容易破掉，同火
一樣，如果在大燃燒，很不容易滅掉；應該趕快滅掉火源，才容易滅。所以一有氣惱，
心裡應該細細審查，想到氣惱的壞處害處，又想到沒有氣惱的好處益處，一直到氣惱滅去
，就不會有悲傷了。
九二、 給氣惱蓋住著的人，一定捨棄善事。
註：給氣惱蓋住著的人，就是在生氣忿怒的人，心裡正在昏亂，看不見道理正義，便會捨
棄善事。
平常不說粗話的人，這時便說出來；不罵人的，亦罵出來；不會殺害人的，亦會殺害人。
把一切善事，都丟掉光了。
九三、 常常氣惱的人，皮膚臉色一定暗黑。
註：各人的念頭不一樣，有的容易生氣發怒；常常氣惱的人，皮膚臉色亦跟著暗黑，沒有
光彩，一看就知道是壞脾氣的人，是正在氣惱的人。氣惱發現在他的臉色，在他的皮膚上
面。
九四、 常常氣惱的人，一定很苦。
註：常常氣惱的人，真是容易氣惱；在白天裡，可以氣惱很多次，夜裡亦可以氣惱；對別
人，對動物禽獸，亦可以氣惱，對自己亦氣惱，甚且亦可以代別人氣惱。日裡夜裡對什麼
事、對什麼人，都氣惱。所以日裡夜裡，心裡都很痛苦。
九五、 常常氣惱的人，雖然已經得到利益了，但是卻拿去做沒有利益的事。
註：常常氣惱的人，往往認為自己是對的，做事不認真，半途而廢；無論是讀書、做事，
一發怒生氣，便丟掉書冊不讀、丟掉事不做。所以，明明是已經得利益了，倒是做出沒有
利益的事來。
九六、 被氣惱覆蓋著的人，一定破財。
註：被氣惱覆蓋著的人，一定是依照氣惱說話、做事，說不應該說的話、做不應該做的事
。這樣的氣惱而說話、氣惱而做事，一定說錯話、做錯事，一定犯罪破財。有時自己毀壞
自己的財物，有時去毀壞別人的財物，結果被罰，亦是破財。
九七、 沈醉在氣惱裡的人，一定沒有名譽地位。
註：給氣惱弄得沈醉的人，一定粗心大意、沒有智慧、不知恥辱；一定說壞話、做壞事；
一定給別人看不起，就連他自己的親戚朋友，亦看不起，甚至他自己的子孫，亦看不起
他。
九八、 常常氣惱的人，就是親戚，亦一定避開他。
註：親戚、朋友，所以很親密，是因為有血緣和相知的關係，能互相了解。但是如果他是
一個很容易氣惱的人，親友亦不敢和他接近，一定設法去避開他。因為他常常氣惱、
常常疑人，所以大家都不敢和他談話、來往。
九九、 正在氣惱的人，不懂得利益。
註：人在平時，是懂得利益和沒有利益的，但一生氣忿怒，就不清楚利益和沒有利益了，
因為已經失去理智。利益，不單是自己目前的利益，有時是連別人的利益、國家的利益、
和後一生的利益，都在裡面。
一○○、 正在氣惱的人，看不見道德。
註：這理由就同前句一樣，正在生氣忿怒的人，看不見道德，因為忿怒蓋住他的理智，看
不見合理或不合理的事，亦看不見什麼公平或不公平的事。
一○一、 正在氣惱的人，要做出破壞的事，這事本來是難做的，但他卻容易做出來。
註：人一生氣發怒，就要做出破壞傷害別人的事來。這些事，本來是不容易下手去做，但
在生氣發怒的時候，卻很容易做出來：他可以打罵他的爸爸、媽媽；打罵兒子、親戚、
朋友，這是平時都很難做出來的，但是一生氣惱，就容易做出來的。
一○二、 人氣惱過後，不氣惱了，亦就像給火焦傷一樣的痛苦。
註：人在生氣發怒時，不出力壓住，就會越氣越大，同火燒一樣。雖然氣惱過後，就會想
到剛才做錯說錯，心裡非常痛苦，像給火焦肌肉一樣的痛苦。
一○三、 給氣惱蓋住著的人，得不到一塊小小的依靠。
註：被水淹的人，可以跑到地較高的地方避水，但是給氣惱蓋住的人，他的心就好像給水
淹滿一樣，不能依靠，亦不能依靠別人，就是要拿佛法來做依靠，亦不能。因為氣惱蓋住
著，看不見佛法了。
一○四、 正在氣惱的人，會殺掉他的母親。
註：父親母親，對兒子有大恩德。法律規定，兒子不能控訴父母；佛法說殺父母的人，是
大逆罪，這樣的人，這一生不能證果，死後不得生天。但是一個正在大氣惱的人，看不見
父母的大恩，有的怒罵、有的毆打、有的甚至敢殺掉他的父母的。
一○五、 生氣發怒的人，是敗亡的人。
註：敗亡是因為氣惱而生的，所以氣惱的人，是敗亡的人。這種人，沒有慈悲的念頭，亦
沒有智慧；財產一定散失，親友亦一定散失，名譽地位亦一定散失。氣惱的人，是這樣散
失敗亡的。
一○六、 用力制心，破掉氣怒。
註：人一氣惱，如果不制止，就要擴大起來，變做大事。制心不要氣惱的法子，就是想到
氣惱的種種不好，例如：「不忍小忿，則亂大謀。」「不要拿冰片去換鹽片。」「認輸是
佛，認勝是魔。」
「對狂人不要認真，對醉人不要勸告。」要做一個心平氣和的人，要用力制心，不生氣惱
。
一○七、 用智慧去破掉氣惱。
註：氣惱是因為討厭和不如意而生起的，凡事如果不如所希望，人人都會氣惱；氣惱一大
，變成仇恨，惹出大事來。氣惱像火燒一樣，燒完了，火就熄了，但是最好要先破掉，
不要使火惹出事來。
一○八、 不要使氣惱的威力，來管制自己。
註：威力的力，是最大的，一個人給威力管制著，就一定要服從他的命令，像奴僕一樣的
。氣惱的人，亦就像給威力管制一樣：氣惱叫他罵人、叫他殺人，他就罵人殺人。等到氣
惱完了，做出來的壞事，是他自己負責，氣惱是不會負責的。
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