第七 心 品
一一七、 心頭一焦熱，就有希望墮落到惡的地方去。
註：心頭本來是清淨清涼的，可是一有煩惱，便會焦熱起來；心頭一焦熱，便會做出惡事
，結果，便會墮落到惡的地方去。
一一八、 心頭不焦熱，就有希望到好的地方去。
註：心頭不焦熱，就沒有煩惱，心頭就清涼安靜；心頭清涼安靜，就不會做起壞事；不做
壞事，一定會到好的地方去。同樣的，布施、持戒，亦會到好的地方去。
一一九、 世界的眾生，是心帶引去的。
註：眾生，就是有性命的一切動物，人亦包括在裡面。這些眾生，都有著自己的身體，這
身體是心的住宅，心又在指揮身體做事和說話，要去那裡，亦是心叫這身體去的；
做好事或者做壞事，亦是心叫這身體去做。所以，心是帶引眾生去的。
一二○、 會訓練心，是最好的。
註：訓練，是一件對自己很好的事。訓練使做事有秩序，連動物一經過訓練，亦變成會做
事的動物，如牛、狗、象、猴都是這樣；人的運動、唱歌，亦要訓練。心呢？是時時在
擺動奔走的，如果經過訓練，就會整齊合理，就會知道怎樣做事說話。所以，會訓練心
的，一定是最好的。
一二一、 經過訓練的心，會送來幸福。
註：要訓練心，先要知道，這心是有「煩惱」的，有那一類的煩惱，就照那方面去訓練。
譬如「有貪心」，終日想貪得，要從「不淨」去訓練；終日愛想生氣，要從「慈悲」去
訓練；愚頑無智識的，要從「讀書」和「多聞」去訓練；好胡思亂想的，要從「禪定」
、「靜坐」去訓練。這樣的訓練，幸福自然會自動送給我們。
一二二、 有管護的心，會送來幸福。
註：心，只有名，沒有「色相」，時時跑到很遠的地方去，又喜歡自己獨行；如果沒有訓
練和管護，他就隨便跑，碰到可樂的地方，就住在那裡。所以，必須管護訓練，
像管護訓練牛、狗一樣，他才會送來幸福。
一二三、 照心的權力去做事的人，一定受苦。
註：心，依照一般人說起來，是有煩惱的，有的是很貪、有的常發脾氣、有的是痴呆。如
果沒有修行，依照心的權力做事，就會做出壞事、說出壞話來；心一發脾氣，就罵人打人
；心一要得到什麼，便馬上要拿到，所以，這人一定受苦。
一二四、 智慧的人，他會使心誠實。
註：人的心，有的是歪曲、有的反覆無常、有的心裡藏刀、有的欺騙；但是有智的人，知
道好壞，知道好的好處、壞的壞處，知道清楚了，就使心住在誠實；心一誠實，做什麼事
、說什麼話，亦不會壞了。
一二五、 要巧妙的知道自己的心的隊伍。
註：心的隊伍，大概有三種：第一是貪的隊伍。第二是忿怒生氣的隊伍。第三是痴呆的隊
伍。每個隊伍，都有很多的附帶的病（隨煩惱）。要巧妙的知道這心，這時候的心是怎
樣，是不是在發脾氣？如果是在發脾氣，便要好好的捨掉；在發脾氣的時候，不做事、
不說話。這樣就叫做會巧妙的知道心的隊伍。
一二六、 要保護自己的心，要像同捧持一個裝滿著油的缽。
註：要保護自己的心不要亂想，是一件困難的事，因為我們的身體，有五個門，那就是眼
睛、耳朵、鼻、舌、身體；這五個門，要關起來，不要亂看亂聽，這樣，心裡才會安定。
所以，要保護心，就要像捧一缽油一樣的小心，不要使它溢出來。
一二七、 要跟著保護自己的心。
註：自己的心，比別人的心更重要，但是有些人，卻是在保護別人的心。這是因為他教導
別人，所以，亦教導別人的心；但亦有因為希望得到財利，而保護別人的心，這是討好，
想給別人歡喜，然後從中取利。這是大大不好的，對社會有害。這裡的保護心，是叫心不
要有煩惱、不要貪得、不要發脾氣、不要有痴呆的念頭。
一二八、 有智慧的人，要保護心。
註：有保護心的人，會有幸福，所以，人人都要保護心。有智慧的人，更要保護心，不要
使心亂走亂跑，不要把心放在貪愛上面，不要把心放在恨忿上面、不要把心放在迷惑上面
，這樣的保護著，自然有幸福。
一二九、 罪惡在那樣的「境」發生出來，就要止心不要住在那個「境」（境界）。
註：好事壞事，是心在指揮去做。有壞心的人，便會去做壞事；有好心的人，便會做好事
。所以要禁止心，不要亂住，不要住在壞的境界，要住在好的境界，做出來的，便是好的
事了。
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