達摩難陀法師 著
林淑丹、廖舜茹 譯
心懷自信
以下是一位有名的詩人所寫的一首詩，能夠幫助我們坦蕩蕩的以勇氣來面對麻煩。
在他人失態而責怪于你時，依然昂首闊步；
在遭他人懷疑時，依然相信自己並寬容他人。
遭受他人欺騙，而不落入圈套，
或遭人怨恨而不回報，
而自己相貌平平，說話也不機智；
依然等待 耐心地等待。
假如擁有夢想，應該心懷世界，
假如擁有思想，而不圖利自己；
那麼榮耀與災難便無軒輊。
當贏來的錢財，
孤注一擲於骰子遊戲的風險中，
輸盡又重新開始，
依然不對損失置啄一言。
當自己口中說出來的真理，
遭流氓扭曲、愚人誣陷，依然可以忍受，
或眼看自己一生的心血遭受破壞，
有勇氣以破損的工具重建；
當精疲力盡後，依然可以強迫心智繼續運作，
當體力耗盡，
只剩意志說：「撐下去！」
當與眾人接觸，依然保持美德，
或與國王並肩而行，依然保持謙卑，
當敵人或摯愛的人皆不能傷害你，
當所有的人把你當成其中一員，但卻不過火；
當你原諒不可原諒之事，
世界便屬於你，
更世俗的一切事物均包容在其中，
此外，
你將成為頂天立地的人，孩子！
在面臨恐懼時，要有相當的勇氣去瞭解事情真相，並有更大的毅力去接受經歷過的
真理。恐懼是自己造成的，但若能坦然面對，則恐懼就無所遁形。坦白面對恐懼是很重
要的，假如我們可以客觀地追溯恐懼的來源，這場克服恐懼之戰已經拔得頭籌了。
憂慮時，不要擺張鬱鬱寡歡的臉展現給世界看，每個人的問題已多如牛毛了，根本
無暇顧及他人的問題。如果我們願意，我們可以把問題交給值得信賴的人，或說給能對
我們伸出援手的人聽，千萬不要再添增哀愁給那些自顧不暇、愛莫能助的人。
當遇到困難時，您是否有勇氣保持微笑呢？如果能減少自我為中心的心態，以為只
有自己才需要安慰，那就不難了。而且應該惜福，而不怨天尤人。記得一句話：「我總
在抱怨自己沒鞋子穿，直到有天我遇到了一個沒有腳的人。」思及此，便可以瞭解還有
太多比我們更悲慘的人，自身的問題也就顯得不是那麼重要了。
想想別人，而不籠罩在自己的困境中也是一種快樂的方法。忙於為他人帶來快樂的
人，根本沒有多餘的時間想到自己的私利。
有個學生問一位著名的英國解剖學家一個問題：「治療恐懼最好的方法是什麼？」
他回答：「試試為他人做點事！」這學生感到很驚訝並要求進一步的說明，老師說：「
心中不能同時有兩種互相對立的想法，否則必會產生互相排擠的現象。舉例來說，假設
心靈完全被摒除自私、樂於助人的意念占滿了，就不會有剩餘的空間容納恐懼。」這觀
點說明健康的思想與不健康的思想是不會同時出現的，與佛家所言相同。建立起一顆光
明的心，困惑恐懼將不會在心中紮根，並且，還要保持一顆溫暖的心，幫助他人。
磨練心智的另一個重要步驟是鍛煉體魄及言行。五官包括眼、耳、鼻、舌及身體，
提供眾生對於環境感覺的訊息。眼睛看到物體而創造思想，正如耳朵是聽覺系統，鼻子
是嗅覺系統般，藉由感官中的視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺，心靈可以分辨哪些刺激
是令人雀躍的、厭惡的、或是中立的，而且，還偵察出身體對這些訊息的反應。大部份
的人對物體的反應是自發性的，親近悅人的物體，避開令人憎惡的東西，極少人能擺脫
這些制約反應的控制。
一個人要學會控制自己的思想，才能掌握好自己的身體言行。思想可分為健康的與
不健康的，健康的思想能夠發展出正直的人格，合適的態度和正當的行為。這種思想有
助於人類的福祉。相反的，阻礙積極的人格發展，以及對人類有害的便是不健康的思想。
人要學習認識思想的本質，因為思想瞬息萬變。人一旦發展出觀照思想的技巧，那
麼他在培養正確思想上已邁出一大步。如果思想不純正，他應該竭力摒棄這些不正的思
慮；如果思想純正，那麼他應該盡力去培養發展它。換句話說，透過對思想瞭解的修養，
人可以駕馭自己的心靈，而不被感官玩弄於股掌之間。
鍛煉身體以淨化心靈與言行可以帶來歡愉。每個人都想活得快樂些，而快樂本就是
每個人的天賦人權，想獲得與生俱來的快樂，應力行佛家所訓誡的淨化自己過程：
一、拋棄所有醜惡的念頭。（已生惡令永斷）
二、摒棄有害的思想。（未生惡令不生）
三、培養健全的信念，並每日身體力行。（已生善令增長）
四、孕育尚未萌芽的健全思想。（未生善令得生）
這四個原則（四正勤）可在日常生活中輕易地實踐，此乃保存一顆清澈明朗之心的
方法之一，人人均可做到。雖然如此，仍然有許多人無視於自己的渴望、欲求及嫌惡的
情緒，其實，假如真心想擁有快樂，實在不該如此。我們應該立即自我覺醒，培養積極
健全與啟發性的觀念，而現在正是開始著手的最好時機。
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