達摩難陀法師 著
林淑丹、廖舜茹 譯
生活如戰場
世界本身宛如一個大戰場。每個地方都有打鬥、暴動及血腥事件。生存充滿著不斷
的掙扎：無論是分子之間、原子之間、電子之間，以至男人之間、女人之間、人與動物、
精神自然之間衝突頻仍，乃至於人的有軀之體都充滿變遷與掙扎。
猶如世界般，心靈本身也是烽火連天的，每一個小小的事件都影響到心靈的平衡。
當小孩出生時，父母的心靈極度歡喜，而小孩生病或出了意外、得了不治之症時，又變
得難過著急、鬱鬱寡歡。心在極喜、極悲中游走，因為一顆沒有修行的心看不見生命的
真正本質。因此，世人常會感受痛苦、恐懼、與不安定感，在不斷的變遷中，情緒很少
得到滿足。然而，在另一方面，一個用冥想修養內心以及可以看清事物本質的人，他的
心靈不會附屬於這世俗世界，也不受其束縛。因此，他便可以從痛苦及世界的不完美中
掙脫開來。
生命像一個永恆的戰場，分別有兩條防線防禦我們，一個是外在的，一個是內在的，
而所謂外在的防線是知性及理性。假如第一條防線彈盡援絕，人會退到第二條防線：內
心感情與思考，並重新奮戰。當第二防線也失去了，他會先退出療傷一陣子，為的只是
哪一天能再出軍作戰。然而，如果人完全的退縮，躲在自己的殼內，生活在氣憤、挫折、
欲望和幻想中，經過長時間的輕消慢蝕，那健全的心智一定深受影響。
一個無法駕馭的心靈會被下述不健全的思想所左右：如私心、貪婪、世俗的名望、
所得及財富。假如沒有時時檢視這些貪心、私欲，心靈會導向罪惡的淵藪，把人轉變成
邪魔妖鬼，殺害摧毀阻礙他們的人。
由於高度的物質享受和生活舒適，現代人早已忘了自然之音，只想從生命中攫取更
多的東西，但因此精神及體力均告崩潰，而雙雙瓦解。人被迫相信「成功」意味有能力
做任何事，而且要做最好的。當然，這在體力上是不可能的，此外，他全神專注在未來
的快樂上，以至忽略傾聽生理的需求及珍惜眼前重要的東西。所以，無法分辨孰輕孰重，
也是我們挫折、憂慮、恐懼及缺乏安全感的原因之一。
因此，結果會如何呢？這些焦慮及壓力便會造成心理障礙及困擾，即是眾所皆知的「
情緒殺手」。這些負面的情緒如恐懼、憂慮、不安、嫉妒心等等，不只使當事人受苦，
也連累了周遭的人。
在許多已開發國家裏，發現每十人中約有兩人正受精神異常之苦，而患有精神疾病
或其他病狀，需要接受精神科醫師的治療。愈來愈多的醫院和機關因精神上的各種疾病
患者而設立，還有更多極需治療，卻沒有接受治療的人。社會犯罪率的增加也與精神疾
病有關，數字已達到令人警惕的地步了。其中一個由弗洛依德研究出來的結果是：「強
迫性罪犯及青少年犯罪是一種精神上的疾病，這些人需要的是體諒與治療，而非懲罰。」
我們應該採取社會改革與健全的方式，而非一味的報復。
有些精神治療上的技巧，可以用來醫治那些心理不平衡的人，首先需將塵封已久的
心理問題重新浮現。精神病醫師鼓勵患者多談，並吐露出那些刻意掩飾下深藏已久的想
法，有些問題甚至患者自己都未曾察覺。精神病醫師不會告訴患者該做些什麼，而是讓
他們發覺自己錯誤的看法，產生自覺。因此，一個有技巧的心理醫師會誘使每個患者吐
露造成病因的秘密，每個實例都是患者本身的體驗。這種表露問題的做法會給患者產生
洞察力，使其瞭解問題的本質，以及解決的方式。
這種做法類似釋尊「自助」的方法，主旨在使人瞭解生命的本質與人自己的真實面
貌和問題。依著循序漸進的方式，我們將會領悟到世上最大的問題在於自己的渴望和無
知。同時，應該修養身心，以減少心靈污染，並將問題連根拔除。藉此，能夠讓我們體
驗心靈的成長，並從世間事物及苦痛中解放。
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