7-1-2 二、智階
二、智階
佛陀透過三個階段體證四聖諦。因為沒有人可以教他，因此他靠自己體會這三個智階。
壹、諦智
第一智階，稱為諦智，他體會到：
1)苦諦有十一種形式：（五蘊的）生，（五蘊的）老，（五蘊的）死，哀傷，憂慼，（肉
體的）疼痛，苦惱（心靈的苦），失望，關於愛別離，怨憎會，求不得。
所有的苦都是由於對五蘊的執取。
2)苦之因（集諦）：欲貪、色貪、無色貪（見1.4.5節「四聖諦」）。
3)苦之滅（滅諦）：涅槃是止息苦因（集諦）和果（苦諦）的法，因滅果便滅。
4)滅苦之道（道諦）：八聖道是中道，是唯一可以滅苦的修法。
貳、作智
這是以第一智階為基礎的實修。苦必須靠修行來認知。集（苦之因）必須靠修行來斷除。
滅（涅槃）必須靠修行來證得。道（八聖道）必須靠修行來發展。
參、證智
證智是成果，或認知所修的與四聖諦之關係的智見。這三智（諦智、作智、證智）被看成
是「三層相關的智見和內觀」－與四聖諦有關的三種直觀智見。
佛陀在悟道的當夜經歷了四聖諦的三個智階（他經歷了4×3=12階），然後他了解了三個
智階（諦智、作智、證智），每一智階乘上四個聖諦。
修行者想要像佛陀一樣滅苦，必先了解第一智階（諦智），然後了解修法並遵循修法（作
智）。這兩種智慧配合在一起，就是我們所要做的修行。
如果你了解第一智階（諦智），而修第二智階（作智），然後乘上四個聖諦得到4×2=8，
就是你現在的毗婆奢那修法。如果你了解結果（證智）就是4×3=12，亦即修行者已成就
了出世間法。
在佛陀悟道不久之後所做的說法（「初轉法輪經」）之中，他用以下的詞句描述三個智階
：
諸比丘！我于此四聖諦，以如此三轉十二行相，如實智見尚未為完全清淨期間，諸比丘！
我于天、魔、梵天世界、沙門、婆羅門、人、天眾世界，不稱現等覺無上等正覺。
諸比丘！然我于此四聖諦，以如此三轉十二行相，如實智見已完全清淨故，諸比丘！我于
天、魔、梵天世界、沙門、婆羅門、人、天眾世界，稱現等覺無上等正覺。
又於我智生、見我心解脫不動。此我最後生，不更受後有。
（南傳律藏大品第一大犍度）
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