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智者的四句話
有一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。
他問：「我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？」智者笑著望著
他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長的人，從所
問的問題就可以發現不論我如何給他們解釋，都難以令他們明白真正重要的道理，就只好
讓他們這樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有露出絲毫得意之色。
智者接著說：「我送給你四句話。第一句話是：把自己當成別人。你能說說這句話的
含義嗎？」少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當作是別人，
這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂的時候，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和
中正一些？」智者微微點頭。
智者接著說：「第二句話是：把別人當成自己。」少年沈思一會兒，說：「這樣就可
以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助。」
智者聽了，兩眼發光。
智者繼續說道：「第三句話是：把別人當成別人。」少年說：「這句話的意思，是不
是要我們充份地尊重每個人的獨立性，在任何情形下，都不可以侵犯他人的核心領地？」
智者哈哈大笑，說道：「很好，很好。孺子可教也！」
智者又說道：「第四句話是：把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以後
慢慢品味吧！」少年說：「這句話的含義，我是一時體會不出來。但是這四句話之間就有
許多自相矛盾的地方，我用甚麼才能把它們統一起來呢？」智者說：「很簡單，用一生的
時間和經歷。」少年沈默了很久，然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人，又由壯年人變成了老人。再後來他離開這個世界很久以後，
人們都還時時提到他的名字，人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也都
給每一個見過他的人帶來了愉快。
智者講的四句話帶給你甚麼樣的影響呢？佛法告訴我們要消融我執，不可以自私自利
，要打開心量包容每一個眾生，心懷大地乃至整個宇宙。當我們知道因果絲毫不爽，就會
記得對別人付出關懷，給予恰當的幫助。
第一句話的把自己當成別人，我們就會知道要對別人心懷善意，口說好話，身做好事
，因為我們現在對別人如何，別人將來就會一模一樣地回過來對待自己，培植福報之道，
就是以和善的身口意對別人，而心無所得，不求回報，才能和無漏的無上菩提相應。
第二句話的把別人當成自己，就是所謂的將心比心，以己度人，以慈悲心去體會別人
的立場。別人對我們的好，我們要牢記在心，滴水之恩，湧泉相報；別人對我們不好，我
們要盡快淡忘，不懷餘恨，不求報復。別人有苦難，我們會幫忙；別人有成功，我們會隨
喜。
第三句話的把別人當成別人，主要雖然可能是要我們尊重每一個生命的自主權，尊重
別人和自己有不同的意見，不同的選擇，不同的個性；但是由於有了第二句話的把別人當
自己為基礎，所以又會不落冷漠與自私，而在尊重別人的獨立性的同時，又會知道要保持
關心與祝福。
至於第四句話的把自己當成自己，雖說可能暗指我們要珍惜生命，人身難得，佛法難
聞，所以我們要及時用功，生死要自己去了，別人替代不得，所造下的善惡業，也是自己
要承擔，別人會有其各自的因緣果報；但是，在前三句話的基礎上，才說出這第四句的把
自己當成自己，就含有了慈悲心在裡頭。因為把自己當成自己的同時，自己也都是別人，
別人也就都是自己；如此思惟，就可以淡化我執，我們所認為真實的自我其實是一種錯覺
，五蘊本來空，「我」並非實實在在的存在，那只是幻化的假相；菩薩看眾生，就如同幻
師見幻人，有了這種理性的空慧作為基礎，就不會心隨境界打轉；而且還會視人如己地，
懷著利他為先的菩薩精神為眾生犧牲奉獻，燃燒自己，照亮別人。
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