推 maibony:廣老所言即真心唯識相貌的一句簡單註腳 202.132.192.32 01/12 17:22
菩薩大德版眾們 末學將法王講堂的講義表
十信法 永嘉禪師證道歌 還有歷代開悟聖僧傳流下來的偈子分享
其實想想也不用歷代開悟聖僧
最近的 廣欽老和尚他老人家:
"無來無去無什麼代誌" 就很值得玩味了
我很想解釋 沒有智慧 看得懂想解釋 但是不夠智慧也沒有膽量
不會運用文字
乾脆直接把原文貼上
其中引用金碧鋒禪師的小故事 有布袋戲的味道^^
喜歡中國佛教禪宗文化的菩薩大德們
且看:
十信法:
一、信生必有死。
二、信人命無常。
三、信輪迴路險。
四、信苦趣時長。
五、信佛語不虛。
六、信實有淨土。
七、信願生即生。
八、信生即不退。
九、信一生成佛。
十、信法本唯心 。
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唐朝慧海禪師云：『眾生自性自度，佛不能度，若佛能度眾生，
那麼過去有無量諸佛如恒河沙，一尊佛度一
位眾生早就應該度盡，為何如今尚未度盡？
要明白！眾生自性自度，佛不能度。』
佛遺教經云：『我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也；
又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。』
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永嘉大師證道歌
：『君不見絕學無為閑道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五蘊浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。』
：『證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業；若將妄語誑眾生，
自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。』
：『無罪福無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨，
今日分明須剖析。誰無念誰無生？若實無生無不生。
喚取機關木人問，求佛施功早晚成。』
：『放四大莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，
即是如來大圓覺。決定說表真僧，有人不肯任情徵。
直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。』
：『摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。六般神通空不空，
一顆圓光色非色。淨五眼得五力，唯證乃知難可測。
鏡裏看形見不難，水中捉月怎拈得。』
：『常獨行常獨步，達者同遊涅槃路。調古神清風自高，
貌(卒頁)骨剛人不顧。窮釋子口稱貧，實是身貧道不貧。
貧則身披縷褐，道則心藏無價珍。』
：『縱他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，
銷融頓入不思議。觀惡言是功德，此則成吾善知識。
不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。』
：『宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，
恒沙諸佛體皆同。師子吼無畏說，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威， 天龍寂聽生欣悅。』
：『遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路，
了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛，
多劫曾為忍辱仙。』
：『幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，
於諸榮辱何憂喜！入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家，闃寂安居實瀟灑。』
：『但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，
自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。』
：『降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷。不是標形虛事持，
如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相。
無相無空無不空，即是如來真實相。』
：『心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界；萬象森羅影現中，
一顆圓光非內外。豁達空撥因果，莽莽蕩蕩招殃惑。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。』
：『捨妄心，取真理，取捨之心成巧偽。學人不了用修行，
真成認賊將為子。損法財滅功德，莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心，頓入無生知見力。』
：『大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛燄。非但空摧外道心，
早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。雲山肥膩更無雜，
純出醍醐我常納。』
：『一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，
一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，
剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句，與我靈覺何交涉。』
觀世音菩薩讚偈：『觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修；
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮；
瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋；
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。』
：『不可毀，不可讚，體若虛空無涯岸。不離當處常湛然，
覓即知君不可見。取不得，捨不得，不可得中只麼得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。有人問我解何宗，
報道摩訶般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。』
：『吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨，
明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞，
後人得道何窮數。』
：『真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，
一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。嗟末法，惡時世，
眾生福薄難調制。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。』
：『聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，
不須冤訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。』
：『旃檀林，無雜樹，鬱密森沉師子住。境靜林間獨自遊，
走獸非禽皆遠去。師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，無人情，
有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。』
五種不可輕視：一、星星雖小不可輕，星星之火可燎原。
二、王子雖小不可輕，登基為王可殺人。
三、龍子雖小不可輕，長大可興雲雨降水災。
四、獅子雖小不可輕，長大萬獸之王。
五、沙彌雖小不可輕，當比丘轉大法輪度人天。
：『非不非，是不是，差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛，
非則善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責，
數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。』
：『種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。二乘精進沒道心，
外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小駭，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。不見一法即如來，
方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還宿債。』
：『饑逢王膳不能餐，病遇醫王怎得瘥。在欲行禪知見力，
火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提，不見如來開秘訣。』
：『有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，
猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。』
：『法中王，最高勝，恒沙如來同共證。我今解此如意珠，
信受之者皆相應。了了見無一物，亦無人，亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。』
：『日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。象駕崢嶸慢進途，誰見螳螂能拒轍！
大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。』
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金碧峰禪師云：
『若要捉我金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來抓我金碧峰。』
這個是有故事的 有閻羅王派遣日夜雙遊巡要去抓金碧鋒禪師
金碧鋒禪師事個開悟的僧聖 時常坐在定中 國王很是尊敬他
人民百姓也愛戴他 國王就送他珍貴的白玉
閻羅王翻那個生辰簿子 他時間到了 派遣遊巡去抓他
結果遊巡每次去的時候 禪師都在定中 遊巡看不到
去了好幾次 都抓沒有 閻羅王大怒 一定要抓到
最後土地公看不下去了 跟遊巡說他很喜歡那塊國王送的玉 就敲兩下讓他出定吧
遊巡很高興 就敲打 因為禪師很喜歡那塊玉 聽到敲打玉的聲音就出定了
有執著就對了
遊巡看見他了 禪師要準備拿那塊玉的時候 發覺不對勁
說時遲那時快 就在鐵鍊要勾魂的剎那 禪師把玉往地上一丟
什麼罣礙也沒有 空空如也 鐵鍊綁不到
禪師哈哈笑
對鬼差說:
若要捉我金碧峰，猶如鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來抓吾金碧峰。
用台語念念看這偈子 很有趣也很好玩 又很嚴肅 版眾們慢慢玩味^^
且看:
『執相心著魔，離相心自在；一切平等觀，無取亦無捨。』
『一念清淨絕千古，十界依正無纖塵；識得此念是何物，世間忽然少一人。』
『大丈夫隻手撥開生死路，奇男子雙眉皺裂利名關。』
『青山幾度變黃山，浮世紛紛非總千；眼裏有塵三界窄，心頭無事一床寬。』
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開悟聖僧云：
『出塵離俗非易，拋棄恩愛甚難；如無衝天大志，焉能入聖超凡。』
『清清淨淨一靈光，剎剎塵塵不覆藏；萬萬千千都是覺，
多多少少弗思量；明明白白無生死，去去來來不斷常；
是是非非如昨夢，真真實實快承當。』
『一念分別被雲遮，聖凡本來共一家；隨順眾緣無掛礙，涅槃生死等空花。』
『作佛用是佛性，作賊用是賊性；作眾生用是眾生性，性無形相，隨用立名。』
『一念心生即入三界，一念心滅即出三界；三界無別有，唯是一心作。』
『在家人我是誰？出家人我是誰？無名無姓我是誰？證悟自性又是誰？』
『唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異，但是眾生著相外求，
求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，窮極盡形，終無所得，不知息念忘慮，佛自現前。』
『五蘊山中藏真人，六根門頭放光明；日夜相處不相識，迷失主人甚可憐。』
『終日行，未曾踏著一寸地，終日見，未曾看見一切人事物，終日吃飯，未曾咬著一粒米。』
『眾生佛性本來具足，如水與冰，無水則無冰，眾生之外無佛，
眾生性即是佛性，眾生不知佛在心中，如在水中卻叫渴。』
『若欲覓佛，須是見性，見性即是佛，佛是自心作得，
因何離此心外覓佛，前佛後佛只言其心，心即是佛，
心外無佛，佛外無心。佛不度佛，將心覓佛不識佛，
亦不得將佛禮佛，不得將心念佛，畢竟佛乃是自性清淨心是也。』
『出家人心不附物，是真修行，勞生惜死，哀悲何益！
但觀無常，諸法無我，心無染著，涅槃現前。』
『搬柴運水非他物，穿衣喫飯亦是他；來來去去不著相，法王出世更無差。』
『通宗不通教，開口便亂道；通教不通宗，猶如獨眼龍；宗教兩俱通，如日處虛空。』
『一切眾生從無量劫來，不出法性三昧，常在法性三昧中著衣喫飯，
言談祇對，六根運用，一切施為，盡是法性，愚癡眾生不解返源，
隨名逐相，迷情妄起，造種種業，若能一念返照，全體聖心。』
『海闊天空渺無涯，三衣一缽飯千家；自性自在塵不染，菩提種子自開花。』
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宰相問：『請問大師，心在何處？如何見性？如何會心？』
開悟聖僧云：『汝問我問我者即是汝心，我答汝即是我心。我若無心，
如何解答汝！汝若無心，如何詢問我！問我即汝心，
答汝即我心，有何不見乎？從無始劫以來，乃至施為動作，
一切時處，皆是汝本心，皆是汝本佛。』
『與君同步又同鄉，起坐相從歲月長；渴飲饑餐常對面，不思回首更思量。』
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『法身晝夜無得失，身在海中休覓水，日行山嶺莫尋山，頭上安頭轉增迷。』
『法身寂而常照，照而常寂；離照無寂，離寂無照，寂照不二。』
『休去歇去，古廟香爐去，寒石枯木死灰去，一念萬年去，
如人死人去，若能如此用，心安有不成道乎？』
『無念即無男，無念即無女；無念即無障，無念即無礙；
無念即無生，無念即無死，正無念之時，無念不住，
即是截斷生死源，法身大放光明時。』
『夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮相隨，語默同居止，
纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。』
『不作佛見，不落佛邊；不作眾生見，不落眾生邊；
不作有見，不落有邊；不作聖解，不落聖邊；
但無諸見，即是無邊身，不落法塵；若有見處，
即名外道。無有一法可得，萬法不立，是名為出世佛。』
『大道似無情，無情得出世；大智油然生，悲心普現前。』
『佛性非色非心，非有非無，非因果法，非心思口議，纖塵不染，
一法不立，至性無言，十方如來，依此共證法身佛。』
『對境生心了凡塵，無心猶非真修行；無住生心修六度，方為如來接棒人。』
『百花叢林過，片葉不沾身；無心於萬物，何妨萬物常圍繞。』
『境緣無好醜，好醜起於心。』
『饑來吃飯睏來眠，行住坐臥了無痕；心空境寂開正眼，相逢原是本來人。』
『眾生應知，佛性本自有之，迦葉尊者只是悟得本性，本性即是心，
心即是性，行即同諸佛心，前佛後佛只傳此心，除此心外，無佛可得。』
『真性心地藏，無頭亦無尾；應緣而化物，處處無所著，如日處虛空。』
『諸聖所修，唯只推心，即心是眾善之源，即心為萬德之主，
涅槃由息心生，三界輪迴亦從心起，心是三世之門戶，心是解脫關鍵，
畢竟，佛由心成故。』
『人人有個真面目，須離知解與見聞；掃卻情執入真際，
搬柴運水君見否！穿衣喫飯性現前，心空境寂如虛空。
當於言下悟己靈，從此不落凡塵位。振臂一吼絕古今。』
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地藏菩薩偈
地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累世親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩摩呵薩
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※ 編輯: wangluke 來自: 218.163.176.69 (01/12 11:40)