[轉錄][轉載] 正己化人

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作者: Jack0 (一日克己復禮天下歸仁焉) 看板: Education
標題: [轉載] 正己化人
時間: Thu Nov 25 20:35:14 2004

　　　　　　　　　　　　　　　　　　正己化人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——德育古鑑「勸化類」學習引言


　　人是群性的動物，不可能脫離群體而生活，與他人之間的互動，就構成我們生活的基
本內容。與人相處，不論在古代或是現代，都是一門深奧的學問；「德育古鑑」由孝順、
和睦、慈教、寬下而進入勸化，生命的範疇由點而線而面，由家族擴及社會，由親人延至
朋友、外人，基本上都不離「人與人之間互相對待」的問題。

　　傳統社會一向重視家庭教育，社會結構又是以「大家族」為主，所以古人從小即已養
成：「孝悌為先、誠信為要；為他人著想、以他人為重」的習性，進入社會後，自然可以
很快的融入群體，與他人保持良好的互動。反觀我們，基本的孝悌精神都沒有掌握好，亦
未曾用心經營我們的家庭互動，即謂自家人最難溝通，平時只在意與外人的交際往來，如
此當然很難對外人產生勸化解難的功效，更遑論對社會產生移風易俗的效果。


德行內化　勸化真正內涵

　　傳統的中國人在人際關係互動上的特點是：「進退有禮，言語守分」。絕不是以一堆
大道理去教訓人，要求別人也變得如同自己一樣的有德行；而是將德行之理，內化到生命
中，要求自己確實做到，對方因為看到自己行為的改變心生感動，而發起效學之心，願意
跟著改變，這才是「勸化」真正的內涵，也才是「德育」真正的目的。也就是說，古人和
人相處時的動機，並不是為了爭「我是你非、我高你低」、「我要教你、你要改變」，而
是真正為了修正自己的人生態度，擴大自己的生命格局，一切都是努力地反求諸己。所以
往往在互動中，會因為他人提供自己一個反省的機會，讓自己的生命有所成長，而感激對
方。如此，不但自己的心靈在無形中提升了，與他人的爭端當然也相對減少，甚至可達到
勸化世人的功效。

　　痛心的是，當今教育的教化功能幾乎已快喪失。「德育」在學校教育中變成一個僵化
的科目，老師用教「智育」的方式來教「德育」，德育的成績是用筆試「考」出來的；或
者常常是老師講了一堆大道理要學生去做，但是老師本身卻毫無實踐這些道理的用心與體
會，這樣如何「帶動」德育？所以自然上行下效，大家都只會「說」道理，毫無實踐的真
實功夫。

　　我們對待他人就常常是知道的越多，越以道理去壓人。當我們在跟對方說：我告訴
你，你應該如何如何才是對的時候，自己的內心其實已先有了排斥之意。如果我們不是出
自真心的去關懷對方，衷誠的希望對方的生命有所改善，那我們所講的任何道理都不會產
生一丁點感化的力量的。


古人行誼　身教重於一切

　　後漢人王列，就是一個以身作則、應機化人的智慧長者，由於他的德行高潔、與人為
善，感化眾多時人。

　　當時有一個偷牛賊被捉，賊羞愧地要求主人將他送往官府，寧願被砍頭也不想讓王列
知道。後來王列知悉，就派人送了一疋布給偷牛賊，並說：「他怕我知道他犯錯，代表他
還有廉恥心，既知羞愧，將來必會改過向善；現在我送他布一疋，勉勵他的向善之心。」

　　後來，有人在路上拾得佩劍，他在路旁久等不敢稍離，直至天暗失主方來尋獲。失主
在欣喜、敬佩之餘，四處宣揚這件美事，並表彰拾劍者的大名，聽到的人都大為驚訝，因
為那正是原先的偷牛賊啊！

　　王列贈與一疋布，將偷牛賊的命運整個扭轉過來！

　　還有，只要鄉里發生爭訟，都會請王列評理論斷，但經常是：紛爭之人，或是走至半
路，或是已抵王宅家門，或是才見王列之面，即羞愧有加，覺得是自己心眼太小、小題大
作而各自返家，所以很多爭端因而消弭。

　　古人的經驗告訴我們，德行高潔並非高不可攀，而是一個可以努力達到的境地。而真
正高明的教育，絕非用語言教訓他人，而是用行為去感化他人；「身教」就是教化他人最
好的工具！王列的例子，詮釋了「勸化」的真義。


隱惡揚善　勸化最佳利器

　　聖人「舜」也是令人景仰的榜樣。當時，舜住在靠河邊的村莊，村民皆以捕魚為生。
年輕人仗著年少力壯，都佔住岸邊安全處工作，年老者無地容身，只好涉水站到河中撈
魚，河水湍急，真是好不危險。

　　舜見此情形，並未訓斥年輕人不知禮讓老人；他加入捕魚的行列，用心觀察捕魚人的
一舉一動，只要見到有人在發生爭端時，有一點點忍讓的行為，舜即大聲讚歎：「某某人
真是有忍讓的風度啊！」當有年輕人禮讓出岸邊的位置給年長者時，舜更是對他讚美有
加：「某人真是不簡單，能犧牲自己的利益，為人著想！」久而久之，年輕人爭強好勝、
不知敬老的風氣終於逐漸改善。

　　這就是古人的風範，對他人一言一行的好即讚美宣揚，盡量地「隱惡揚善」，當不斷
彰顯善的一面，大眾體認到「行善」的功效與快樂後，就會效法學習，如此惡的行為自然
減少了。對比我們今天的情況，到處充斥著各種惡劣事件的報導，當我們看到這些「揚惡
隱善」的報導時，我們的心是何種狀態？下沈、退縮、對立、不信任，不敢與他人互動，
最好是保持距離、以策安全。所以，似乎不是只要揪舉出惡的真相，人們就會相安無事，
社會就會一片祥和了，老祖宗的行誼提供我們一個省思的空間。

　　現代人受困於當今社會的惡劣風氣，常有消極無力之感，若我們能不沈溺在負面的情
緒中哀聲怨嘆，而對他人的善行生一念歡喜讚嘆之心，並予以褒揚傳播，我們便是在道德
沈淪的洪流中逆向操作，亦是種下與人為善的良善種子。

已獲得同意轉載
http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_12/tfr_12_02.htm

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　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛

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※ 編輯: tokyobaby       來自: 61.225.16.24         (01/13 15:02)
→ tokyobaby:不好意思.因為很喜歡這篇文.分享到佛版
→ tokyobaby:若不適合請版眾告知.原因理由.我再刪除
推 Szyan0130:Jack0大是個PTT傳奇人物～可是不見了
→ Szyan0130:ID也被新人用走了，可惜。
推 Szyan0130:在下正在學習隱惡揚善，隨受惡隨喜善。
→ circlelee:儒家思想重視社會的穩定性 故以禮來教化
→ circlelee:但反而產生了更多 機智巧詐、陽奉陰違
→ circlelee:定義且評價行為善、惡、好、壞
→ circlelee:從佛法的角度來看 這些都是空的
→ circlelee:身教勝於言教 無為而教 更勝於 身教