推 fyartist:推，好文，感謝分享~ 67.169.181.54 03/25 16:20
→ busa:感謝~整理了影片內容,此段文在第40集45分鐘!118.160.118.128 03/26 14:52
如題 :)
分享,剛看到的一小段文章
似乎還頗實用又精要的切中核心 ~
【幻燈片】 (請諸位自行想像畫面吧...呵呵)
現在用比較輕鬆的方式，帶大家到海邊看看這些海濤、海浪，以及海濤聲，它們都
在宣說「無上甚深微妙法」，都在告訴我們無常的法印、無常的實相，一切都一直在變
、在動，整個海洋都一直在變、在動，海浪不斷在宣說無常、無常、變異、變異，所以
我們現在就到海邊來看，讓大自然的「大地風雲經」來告訴我們。海浪一樣，其他的地
、水、火、風，都是相同的，你聽聲音，其他的色、聲、香、味，觸、法，你都可以去
理解，其他的你都要慢慢去求證、去印證，都在宣說無常，大海從來沒有一分一秒停止
不動的，都是不斷的一直在動、動、動，變化、流動、變化，海浪都是一直在流動變化
，如果整個的這些水完全都不動，裡面會有動、植物嗎？會不會有那些魚啊？魚是不可
能存在的，死掉啦！因為這些有在流動，魚才能夠在裡面游啊！而且牠才會有氧氣啊！
如果真正不動，牠會死掉的，因為沒有氧氣，它的流動也是讓氧在交換，不要以為
池塘的池水沒有流動，風也在幫他們流動啊！在吹動啊！大地也在移動啊！也在幫他們
震動啊！它整個都在動的、都在動的，只是說動的比較明顯，或是不明顯，這樣而已，
一定都有在動。你看這個浪花，它就在告訴你無常生滅，而且浪花的產生，也是在告訴
你緣起。這是在佳洛水、墾丁附近拍攝的，你看這個海洋、海浪，都在一直在告訴你，
從最小到最大都是無常生滅，人生也像一個波浪、一個起伏，它都是這樣生、住、異、
滅，都是在告訴我們無常、生滅、變化。這是在墾丁那邊，從貓鼻頭的高處，然後向下
拍攝的，這是佳洛水旁邊附近的途中，海浪都不斷在告訴我們無常、無常、無常，人生
也是一樣，一切現象界也是一樣，萬事萬物都是一樣，你從一個現象、一個點，就可以
慢慢去觀察到其它的，這些都是告訴我們無常、生滅、變化。
你在人生的旅途裡面，會常常經歷到一些大風大浪的，你要了悟這個實相啊！了悟
無常法印啊！你要真正徹證無常，才有可能坐在無常的法流上面，我們這一次禪修，就
是讓大家慢慢回來活在當下。活在當下，就是讓你慢慢能夠活在現在，坐在無常的法印
、法流上面，這都在告訴我們一直無常生滅變化，因此我們講說無常是中性，你不了解
無常、去抗拒它，才會苦啊！你一方面看到美麗浪花，如果我們沒有學法，你是看到「
味」、看到美，看到浪花、你要去抓啊！但是你卻沒有看到它的滅啊！看到它的「患」
啊！於是你又會去抗拒無常，它會告訴你就是自然現象，就是生滅啊！生滅變化啊！所
以，你要去看到它的「味」，看到它的「患」，這樣才能有中道的智慧。
客觀的觀察，就是要去看到它的正、反面，味、患也要能夠看到，深層的智慧才會
出來。你看浪花的生起，很漂亮啊！但是。沒多久它也會消失啊！下一個浪花起來，漂
亮！已經不是前面原來的浪花了，這些都在告訴我們，你看這一浪下去之後，然後後面
的這一浪已經又在那裡了，人家說長江後浪推前浪，整個人世、整個人間也都是一樣，
有一句話「古人不見今時月，今月曾經照古人」你看這些浪，都在告訴我們實相，你若
是誇說「我修行很厲害，我現在一直唸佛、一直持咒，要讓這個浪不要升起來……」很
多的修行，他要展現我是、我能、我慢，就是要壓制掉那個浪，讓它不要起來，這是一
個比喻，其他要以此類推，那個我是、我能、我慢，就是要對抗那個無常啊！所以，都
是在告訴我們，這個浪花的生成，是浪花本身它自己在決定要這樣嗎？浪花的形成也是
因緣啊！因緣聚合之後，它才形成啊！所以，處處都要去體悟無常法印，處處都在告訴
我們無常生滅變化，我們要去看懂「無字天書」、「大地風雲經」，這都是實相、真理
啊！其他的人事物，都是一樣啊！
這是尼克森，有沒有像？尼克森的鼻子，因此這個石頭叫做尼克森石，它本名叫做
帆船石，從另一個角度看就是帆船，從另一邊看像尼克森。縱使你當個總統，然後你面
對這個茫茫的大海，現象界都在宣說無常生滅變化，你有體會到嗎？如果你沒有去體會
到，就算你登到最高權位的總統，你還是茫茫然啊！已經在天國了。所以，一件事情，
你要看到它的「味」，要看到它的「患」，你要能夠看到多重層面，你都要能夠看到啊
！從不同角度看，就不一樣啊！這就是我面對人生大海，處處都要去看到一切都一直在
生滅變化，都在生滅變化，這是前浪已經生、住、異、滅了，這已經異滅了，這已經變
異了，這已經在生嘛！這是滅、這是異，這是在生，生、住，後面是在生，這是住、這
是異、這是滅，空檔它一樣啊！但是它一樣就是一波一波的，有一句話叫做「非常非斷
」，它是不斷一直在變化、一直在變化，都是告訴我們，都是一直在變化、生滅變異。
這是在屏東叫做白灣的海灘，這個足跡是某人走過的，走過之後，然後回頭來看，
漂亮的足跡，於是就把這個拍照下來，可以體會一個仙人道跡，也可以讓我們了解，如
果世間方面，你所走過的、你所抓取的，要知道你不要去抓取啊！當下你該做什麼，你
就全然的去做，但是你不要在那裡抓你的種種、你的要。如果你有所抓，就會有很多的
苦，一樣都會被海水所淹沒，會被海水所淹沒，包括說仙人道跡也好，阿含解脫道也好
，還是一樣會在歷史時空裡面淹沒掉，因為佛法落入在世間，一樣會受世間的無常法流
在流動變化。所以，當以前我看到印順長老講一句話，「我們要以佛法來研究佛法」啊
！那一句話很深，深深的啟示著我，原來解脫道是這一生、這一世，要去修、去證、去
達，但是演變到後來，卻是那麼的遙不可及，都是解脫道在人間的一種荒蕪啊！一種變
化啊！我們要用佛法來了解佛法，一樣啊！解脫道也是會荒蕪掉啊！
坐看雲起時，前面是到海邊，現在來看雲，海浪是在告訴我們無常。解脫道經典這
些，它會荒蕪、會被冷落，但是整個大自然的實相、無常的法印，整個的法界、整個的
法印，不會變化的、不會消失的，因此不會有所謂「末法時期」，因為法就是真理實相
存在，過去如此、現在如此、未來如此，只是解脫道有沒有荒蕪掉，這樣而已。如果荒
蕪掉，眾生要成就解脫之路，就更是遙遙無期，或是要花很多很多的時間、精神，才能
夠找到。
坐看雲起時，「大地風雲經」的雲一樣都是在宣說無常生滅變化，這些雲都一直在
飄，一直在宣說無常生滅變化，這是故宮博物院，一朵雲都在宣說「無上甚深微妙法」
，它本身在變、、在移動，包括雲本身的產生，都不是雲本身自己決定，要這樣都是因
緣聚合而成啊！今天我們有緣在中鼎來上課，不是我所能、一個人所能決定的，都是需
要很多因緣。你們的因緣不成，你們沒有心要聽，我要講給誰聽呢？所以，都是緣起、
都是因緣，這些都是在宣說緣起、緣生緣滅，這些雲都是在告訴我們，它一直在變動、
變動、飄動。整個雲層的變化，包括本來太陽沒有出來，現在太陽出來了，這些都一直
在告訴我們萬事萬物都是在流動變化、變化，都在徹徹底底的宣說無常法印。
這是淡水夕陽，這二張的雲層跟太陽的高低，這是同一個時間，前後一兩分鐘這樣
不同，這裡的雲層，角度這些都一樣，一個太陽的高度、雲的變化，它都是剎那剎那一
直在流動變化，雲在流動變化，海水也在流動變化，整個人世間，我們身體裡面的這些
色、受、想、行、識，也是一樣，都是一直在流動變化、流動變化。這些雲層都在告訴
我們一直變化，它會從無變成有，從有又會變成無，海浪也在變化流動，雲也在流動變
化，一方面我們欣賞風景，又可以去體悟「大地風雲經」。這是士林官邸，這些雲也是
在告訴我們無常生滅變化，在告訴我們一切人、事、物，這裡的主人也都換人了，雲在
告訴我們無常生滅變化，這邊也是在無常生滅變化，裡面的人、事、物也是一樣，都是
在無常生滅變化。
萬事萬物都一直在生滅變化，你要從去看雲、看海、看海洋、看海浪，處處你都要
去看到緣生緣滅，整個人世間的一切人事物，都是一直在緣生緣滅，當你慢慢了解、徹
底了悟無常之後，你就會珍惜每個緣起，你的生命會全然的活在當下，該做什麼，我們
就全然去做，上班該做什麼，我們就是盡心盡責在做，不會投機取巧，你是全然的活在
每一個當下。所以，了悟無常是讓我們能夠漸漸去坐在無常法印上面，珍惜每一個緣起
，雲就在告訴我們一直在變化。
大地風雲經，處處都在告訴我們要去看到活生生的佛法，整個人、事、物都在告訴
我們活生生的佛法，多采多姿的彩雲，一樣在告訴我們緣生緣滅，一直在變、一直在變
化，前面是海浪、還有雲也是一樣，再來這裡的大地，我們東海岸這邊，是靠地震慢慢
擠壓、慢慢擠壓，然後陸地一直升上來，本來的海平面是到這裡，幾萬年前的海平面是
在這裡，幾萬幾千年來，陸地這樣板塊的擠壓，我們台灣的陸地就越來越上升，這就在
告訴我們無常生滅變化，無常它是中性、地震也是中性，地震它有破壞、也有建設。所
以，你看這一尊像一座佛，像一個人頭端坐在椅子上面，如果你端坐在這無常法印上面
，了悟你的後面、你的前面，你的上面全部，身心內外、宇宙人生實相，都徹證到無常
法印，這時候你會開發智慧，包括體證到「無我」，這時候你會像佛陀一樣，端坐在無
常、無我、涅槃寂靜的「三法印」上，就是解脫者的世界。
無常與無我，是宇宙存在的實相真理，但一般眾生因為無明遮障，「無明遮障」就
是你對這個實相，對這個現象界不了解，因此導致常常跟無常在對抗、然後要去抓常，
再跟「無我」的法則在對抗，都在抓我，因為跟實相是背道而馳，這是真理、這是實相
，卻跟這個真理實相背道而馳，於是就產生苦諦。一般講說三法印的無常、苦、無我，
它的關聯性就是這樣，這是一般眾生的三法印。但是真正宇宙的存在實相是無常跟無我
，這個苦不是真理，苦它不是永恆不變的真理，無常跟無我是真理，它是實相、也是中
性，這個苦是因為眾生不了解，然後背道而馳。這個苦是眾生因為無明抓取所產生的，
所謂要修行，要到達解脫，就是去了悟宇宙存在的實相，我們人、我們的身心，也是算
大自然的一份子，也是跟整個宇宙的運行法則都一致的、都完全相同的。
所以，不管你從身心內外、遠近、大小一切，都去體證到無常與無我，去確認、去
證實，確實這是真理、這是實相，當你了解這是真理實相，知道如果背道而馳，就只有
苦啊！當你體證到「無我」，就會完全跟這個實相完全溶為一致，跟這整個宇宙大自然法則，跟大自然運行法則完全是溶為一體。所以，這時候當你了悟真理了悟實相之後，你就能夠契入涅槃寂靜，所謂涅槃寂靜不是死的，不是消極、悲觀，那些都是從語言、文字上，去推理、去理解，那都是錯誤的。涅槃寂靜是代表你不會背道而馳，不會在胡作妄為，你的所作所為呢？這時候是從原來的「無明行」，扭
轉為「明行」。
所以，一個解脫者不是什麼都不做，無為並不是什麼事情都不做，無為是阿羅漢解
脫者的世界，「無為」是代表他不會去背道而馳，不會在那裡顛倒夢想。佛陀有另外一
個名號叫做「明行足」一般眾生是在無明的情況，大家不要把無明想像得那麼抽象，把
它冠上一個原罪、罪惡，不是這樣的一種解釋，「無明」就是我們對這個實相不了解，
智慧眼沒有打開，沒有去看到實相，因此背道而馳，於是苦就產生。解脫者就是把「無
明」，對真理實相的不了解，扭轉為「明」，清清楚楚地知道，然後你就不會背道而馳
，你這時候是「明行足」，你的所作所為，會順乎天、應乎人，會跟整個的大自然運行
法則一致的。所以，這就是解脫的整個關鍵，如果你聽懂、了解，修行的重點就抓得到
，你就不會去求什麼神通廣大啦！要求什麼異象啦！求在禪坐裡面要看到什麼相，要看
到什麼佛性啦！看到什麼自性啦！如果在禪坐裡面看到那些，都只是禪相啊！
事實上，我們學佛、解脫，就是要從無明的情況，對實相愚昧無知的情況之下，覺
醒過來，讓我們清清楚楚地看到存在的實相，存在的運行法則，這時候我們必然會遠離
過去的顛倒夢想。「顛倒夢想」就是我們的所作所為背道而馳，如果你了解之後，然後
再來就是「明行足」，涅槃寂靜就是不會去做顛倒夢想的那些事情，然後你的所作所為
都是一方面減少世間，減少眾生的苦，你會知道怎麼樣去做，對自己、對眾生有益助，
過去的那些顛倒夢想，它會消失。所以，一個解脫者絕對不是消極悲觀，不是不作為的
人，而是他有所取捨，哪些方面他不會去做，哪些方面他會認真積極地去做，但是他的
作為的價值觀，跟一般眾生的以名利為著眼的價值觀，絕對不同，絕對沒有個人的私心
私利，沒有為個人方面的，因為他已經真正體證到無我。無常、無我、涅槃寂靜，就是
解脫者的三法印，解脫者所溶入所契入的三法印。事實上，一實相印就是一個解脫者，
他了解、了悟真理實相，看到真理實相，然後溶入整個的真理實相之中，以上是我們把
前面的「三法印」，做一個總結歸納。
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轉貼於 阿含解脫道次地 <三法印>
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/011/01-015.htm
祝 吉祥平安 ~
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◆ From: 118.160.118.128
※ 編輯: busa 來自: 118.160.118.128 (03/25 15:56)