→ wilddragon:看到一些比丘在吃到飽餐廳吃飯就.... 210.69.88.204 10/06 10:30
推 sinfox:給樓上..比丘怎麼做那是他個人的問題 114.32.51.121 10/06 13:06
→ sinfox:那跟我們無關..做好該做的就好 114.32.51.121 10/06 13:07
代PO
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生 命 的 真 實 義
生命是甚麼？甚少人如此問自己，只因將這詞彙簡單化了；其實，人活著，還有甚麼
比認識生命更重要？生命的長、寬、高又代表何樣的内涵？願人們皆能以謙卑的心來探索
！
生命的長度：它是無法計量的，「生命恆久遠，一個永留存」，出生並非生命的起點
，死亡也非終點，生死之間，不過是伴著時間長河裡的微小片段，你，依然是久遠前的那
個你，前世今生的因緣，是要你在「欠與還」的因果中學習，直到你了悟解脫之道；其實
，細心一想，很多人皆可在親子、夫妻、朋友間，發現欠與還的影子，因果業力，永遠主
宰生命體的提昇或沈淪，以及福報！伴之而來，「上下起伏」，就成了生命在時間長河中
之宿命，不管是長線的六道輪迴，亦或短線的運勢起落；因而，人在順境當知謙卑，處逆
境當知反省，謙卑是珍惜當下，反省是探索受「教訓」的緣由，從而自新向上。人窮不可
怪政府，人醜不可怪父母，怪東怪西，只是不知因果，突顯人的愚癡而已！
生命的寬度：生命的範疇到底有多寬廣？包括可見的鳥獸蟲魚，就只如此嗎？當然不
！金剛經所提及的「若有色、若無色、若有想、若無想」，即是釋迦牟尼佛以祂成就的大
智慧，提示還有許多看不見的生命存在。心經中的「色不異空，空不異色」也點出相同道
理。從相對的角度，世間有陰有陽、有正有邪、有智有愚、還有熱與寒、香與臭、美與醜
.･･････難道，除了有形可見的生命，怎會沒有相對無形生命的存在？阿修羅、餓
鬼、地獄內眾生都是無形的生命，今世為人，只是在生命的此一階段為人，此階段若表現
太差，下階段也可能淪落到鳥獸蟲魚或餓鬼的範疇去，六道輪迴是存在的，這也是許多大
修行者，在入定中所觀察到之現象！
生命的高度：「上善若水」，這是老子在道德經中的開示，勉吾人如水一般清淨；放
入方容器就成方，放入圓容器就是圓，跳脫一切「執著」，這也是佛家説的「無我」境界
！這是神佛的修為，非凡人能及。但，吾人依然須自問：一顆心，究竟將「我」看的何等
重要？將「非我」看的何等不重要？善根的厚植與否，就在此見真章！
將生命修成佛，不生不滅，心想事成，壽比天地是何等崇高，但也有卑微如蜉蝣生物
，朝生暮死。對生命執持的態度，決定你生命的高度，這高度又源於功德，吾人難以像諸
佛菩薩成就出「無量功德海」，至少也該開拓一片功德林，而且要惜福，所享有的皆視同
上天賜予，感恩且不浪費，浪費不但損己福報，且是有罪，讀地藏經當可明乎此。
一切法由心想生，出門停機車時，心想立著停比側停省空間，可方便他人，一絲善念
閃過，就是種福田。吃自助餐，分點食物給一旁充滿渴望眼神的流浪狗，也是功德；去吃
到飽的餐廳，莫存撈本心態，狂吃猛吃，内心也替店家留一 席地；與小販貿易，莫執意
砍價；道德經云：「既以為人己愈有，既以與人己愈多。」從聖人的垂訓，當知「利他」
才是生命真諦，而非肥己潤身，或倾人取位，一切只顧自己。把自我縮小一些，將別人放
大、看重一些，這就是佛經中所謂的「善男子、善女人」。莫因善小而不為，莫因惡小而
為之，太上感應篇如是言：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形･･･吉人語善
、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三
年天必降之禍。」願大家勉而為之，阿彌陀佛！ 佛弟子 果齊合十 2009.
附 言 ──台灣病了？
佛菩薩盼眾生莫有「分別心」，願台灣人不要有族群之分；藍、綠之分；「愛台」、「賣
台」之分；統、獨都是愛台灣，只是針對「如何使台灣人得利益？」，對此議題各有看法
罷了！
很多台灣人用屁股對著大陸，對「反共」有強烈執著；小心啊！佛經中的「怨憎會」，是
指我們愈討厭的人，來世愈和你在一起！準此，今世你嫌厭大陸，來世很可能就生在大陸
，成為中國人！「怨憎會」，目的是要你學習，學習解心結！
如果我們盼有顆清淨心，為何要意識形態？意識形態是種偏見，一種顛倒，更是不折不扣
的執著，也是佛菩薩告誡凡人的「分別心」！另外，它也違逆了老子及釋迦牟尼所叮嚀的
「無為」之道（註）；統、獨是隨順因緣的事，台灣人何苦為它爭的面紅耳赤？以「無我
之心」，智慧地體察大環境，大環境因緣趨統，順著它！大環境因緣趨獨，也順著它！順
天者昌，不但是古來聖賢的告誡，也是歷史的告誡！做人要廣結善緣、敦親睦鄰；國家不
也當如此？
佛經講做人「八正道」，其中之一是「正知見」；台灣人面對大陸，一定要奉「仇恨」為
正朔？？視「親善」為異類，嘲諷毀罵之餘，又回頭鼓吹自己的自由、自己的人權？媽祖
、佛菩薩們，認同這是「正知見」？或謂，對岸用飛彈對我們，這和我們也準備大量殺人
武器，二者間，除了能力差別，實質有何不同？美、俄長期飛彈對峙，其人民有像台灣如
此仇恨嗎？唉！人的愚癡，常在於「五十步笑百步」、「龜笑鱉無尾」之際，仍毫無知覺
！
上帝教我們愛與包容，撒旦則喜充滿恨意與分別心的人，我們要做上帝信徒？還是成了撒
旦在人間使者的啦啦隊，猶懵然不知？唉！世人何苦用那張嘴，替自己損福報呢？反省一
下：過去的遭遇，是否導因自己想法逆了天而招損？
對社會價值觀的提升，媒體應自許以重任，愛台灣，當學周處，努力除三害：一害，人心
昧於生命真義；二害，藍綠對立；三害，媒體自己！我們孩子，從小不懂尊重他人，媒體
難辭其咎！媒體當知，「謫奸發伏」與「隱惡揚善」，二者決不衝突，「躬自厚而薄責於
人」，乃古之聖訓；亂批、亂鬥、亂牽拖、亂曲解，加上亂扣帽子、亂斷章取義、欠平衡
報導･････這是台灣媒體的十八般武藝，像這樣的媒體人，就如同當撒旦的使者、啦
啦隊，只是狂造口業，折損自己未來福報啊！世間本無十全十美者，六十多億人口，任選
其一，皆可欲加之罪而「何患無詞？」！批評別人愈凶，愈屬欠缺自省之人，心美的人，
行動上往往看來拙拙的，這不等同能力差，內心醜惡者，卻往往長袖善舞，八面玲瓏，這
不等同能力強，世間人嫁漢娶妻，喜選哪一類？
有識者常憂心，誰來制衡媒體亂象？答案就是「因果」，媒體人一旦站在撒旦那邊，任你
祖德多厚，報應終有一天等到你；因果業力可怕難擋，誠如地藏經説的：「能敵須彌，能
深巨海，能障聖道。」不畏因果，不知後路兇險，真是凡夫的悲哀；眾生顛倒，也正因不
明「禍福相倚，得失相隨」之微妙精義啊！
孔子説：「剛毅木訥，近仁；巧言令色，鮮矣仁。」並讚許「溫良恭儉讓」的人，台灣歷
任領導人，誰可類比於「剛毅木訥」或「巧言令色」？媒體當心知肚明，這就是選擇「謫
奸發伏」與「隱惡揚善」的分際，上帝與撒旦，媒體選邊站，只是一念間罷了！孔子亦云
：「為君難，為臣不易。」當國家領導人與高官，皆屬不貪取的正人君子，當百姓的，若
無慶幸之心，何妨存點善根，少一點惡口，如何？
或許，我們不能決定此階段生命的長度，但卻可決定它的高度，可不是？
（註）佛在金剛經云：「一切賢聖皆以無為法而有差別」！「無為」二字，含義多重而深
遠，不可強為定解，「順天」則是隱含其中的一義！並含有台灣俗諺：「歡喜做，甘願受
」之意。
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