關於霹靂火的一些鬼話

[pur (劉文聰的嘴唇比較不紅了)]

■關於霹靂火的一些鬼話【2003/07/09/南方電子報】

◎大頭<[e-mail]>

每當發生什麼難以解釋或是讓專家跌破眼鏡的現象，許多「文化評論者」就會搶
著說：「這是反映社會人心浮動的結果。」好像只要冠上一個人人都知曉，卻又
很難明確指出其內含的「陳腔爛調」，就可以替整個不可解的現象下一個很好的
註解。

所以，這個難解的「霹靂火」現象就是「人心浮動」的關係。「人心浮動，所以
人人想開罵，於是劉文聰幫大家罵出口，因此劉文聰會紅」。老實說，我實在看
不出其中有什麼邏輯關係。這種說法，就像「國之將亡，必有妖孽」這種論調。
因為你不知道國為何會亡，只好把覆雜的國家興亡歸咎到抽象的「妖孽」。

包青天火紅的時候，台灣經濟尚在頂峰，失業率極低，但還是有人說，它反應了
人心不安。霹靂火大紅的時候，台灣經濟到了谷底，失業率居高不下，這下「文
化評論者」更振振有詞說：「人心不安」。周馳星剛竄起之際，一堆文化評論者
搶著說：「這是港人不想面對現實，但求逃逸的末世心態。」

這種充滿符號學式的想像性推論，實在很難令我信服。最好是世界天天在不安，
妖孽作怪都和它有關。戲法人人會變，鬼話人人會扯。我已經想好，下周上檔的
「天上人間」，如果收視第一，那麼「鬼話」可以這麼說：因為社會人心不安，
於是人們企望單純美好的愛戀關係，選擇逃避到與現實差異甚大的民初時空背景
。

如果天上人間敗北，我也替文化評論者想好了鬼話：觀眾喜歡灑狗血的鬥罵場面
，是因為貼近這個不安的社會，人人心中都瘀著一股怨氣。如果你是省籍情結迷
戀者，還可以加上一段極為政治正確的說詞：你看，這個港人編鄉土劇，就是外
省人融入本土台灣的極佳典範，瓊瑤阿姨還死守著那套大中國主義和思考，當然
沒收視率！

滿嘴胡說八道的「文化評論家」和每天亂演的台灣霹靂火差不多。

關於霹靂火的另一種鬼話是和「全球化」這類流行議題掛在一起。我以為，屁力
火十足是對全球化的一項諷剌。一個十足本土，完全沒有「全球思考」的商品，
卻意外獲得暴利，甚至還成功外銷新加坡。

沒想到，這也可以說成另一種鬼話：霹靂火的成功，是因為處處有市場戰略思考
，以觀眾喜好為主軸，這也給了正邁向全球化的台灣一個啟示，「市場」將是所
有全球化戰役的關鍵。文未還對老三台的不長進批判幾句，並對三立的精準捉到
市場口味褒獎一番。

當然還有更「霹靂火」的鬼話，比如說，編劇是香港人，三立是極本土的電視台
，這個成功的案例代表，兩岸三地人才合作的一種新模式，為進運全球市場打開
一個新契機。

我忽然覺得，大家好像午覺睡太久了，做了些不切實際的怪夢，然後拼命說一些
莫名其妙的夢話。

這些屁力火的鬼話，反應了兩點：其一，台灣的文化評論者好像過度迷信社會集
體對個人行為的牽制。而且論証的方式近乎白痴，唬爛程度不下周碧玉跟邢速蘭
 face off。

另外，雖然說有夢最美，希望相隨。但是，一個霹靂火的成功距「全球化」的大
夢（先不論這是場美夢還是惡夢）還很遠很遠，甚至根本沒關係。每次聽到這種
全球化的論調，感覺像是李正賢的阿姨和姨丈永遠在狀況外，對著邢速蘭自我催
眠，說是周碧玉。

總之，看這些鬼話評論，竟然讓我覺得跟看霹靂火的快感很像：「只要你敢寫，
我就敢看」。

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