五﹑說法會因由
法會因由﹐就是說阿難記經的當初。阿難是如來佛十大弟子中的一人﹐阿難兩個字﹐是印度語﹐譯為華語無染﹐又譯為歡喜﹐又譯為慶喜。阿難쀊H侍如來佛﹐在拘尸那城附近醯蘭若河的地方﹐如來佛在這個時候﹐已是快要圓寂。阿難見師父快臨命終﹐就悲從中來﹐侍側號哭。這個時候﹐弟
子須跋跎羅也來到。他見阿難號哭﹐因勸阿難曰﹐師父在世﹐我們還可以隨時問道﹐師父死後﹐我們已沒有法請教﹐哭是無益的﹐不如趁師父未死時﹐有四件事﹐你可以請師父指點出來﹐給我們聽聽。

第一件事﹐就是師父死後﹐應以誰為師。

第二件事﹐就是師父死後﹐應以何為住。

第三件事﹐就是師父死後﹐應以何為法。

第四件事﹐就是金剛經起頭﹐應用甚麼文字。

對於第一問﹐如來佛曰﹐應以波羅提木義為師。波羅提木義是梵語﹐譯為戒律二字﹐就是要以戒律為師。對於第二問﹐如來佛答曰﹐應以四念為住。何為四念﹐就是如下的四項﹕

（一）觀身不淨

人有五不淨﹐（甲）種子不淨﹐（乙）住處不淨﹐（丙）生前不淨﹐（丁）死後不淨﹐（戊）究竟不淨。

（二）觀受是苦

人一切受享﹐皆是苦惱。

（三）觀心不常

人無常心﹐即非本心﹐因有妄想心﹐所以真良心﹐不能實現。

（四）觀法無我

人之一切苦惱﹐為我的一字所迷惑﹐實則世界所有之物﹐實無我也。

對於第三問﹐如來佛答曰﹕默擯。原來阿難問以何為法﹐是因為法會中的弟子﹐信心也是參差不齊的。如遇有變心的弟子﹐應如何調護他。所以ꘊp來佛答以默擯二字。這兩個字﹐俗語就是不理他﹐不合作的意思﹐對於第四問。如來佛答曰﹕「如是我聞」﹐這一句話﹐原是一個正信序﹐就是證明經文確不錯的﹐是起末世眾生信念的一個序分﹐各經典共通皆有的。