中國哲學史讀書札記
中國哲學的特質-我對[性]的思考
一'前言
牟先生<<中國哲學的特質>>一書中,是專以儒家在主要陳述對象;而又以儒家的心性問題
為其論述的重點所在.於<<中國哲學的特質>>一書中,和心性有關的內容,約佔了全書的
五分之三左右(由第二講中國哲學的重點何以落在主體性與道德性至第十講復性的工夫);
所以才想針對牟先生一書的心性問題,來作主題.
二' <<中國哲學的特質>>一書中內文摘要
        第二講-中國哲學的點何以落在主體與道德性
                牟宗三先生認為:中國哲學之所以異於希臘及其他西方哲學偏重理智思辯
'客觀分析-即客體性,而注重主體本身的修為-即主體性,乃是因為中國著重實際;
由於中國的哲人往往具有政治上的領袖[聖王](如堯'舜'禹'湯'文'武等哲人)的角色,
聖王的理想實踐,是需表現在政治上的成功;政治的清明與否,取決於聖王本身對外界人'
事'物'天三方面關係的調和.為求和外界的調和,中國古代的聖王哲人,主張由自身的道德
修養開始;經由德性的實踐,以達政治理想的落實.
                關於中國哲學之所以強調道德性,牟先生將之肇因於中國人的憂患意識.
        第三講-憂患意識中之敬'敬德'明德與天命
                於此講中
        第四講-天命下貫而為[性]
        第五講-孔子的仁與[性與天道]
        第六講-由仁'智'聖遙契性'天之雙重意義
        第七講-主觀性原則與客觀性原則
        第八講-對於[性]之規定(一)易傳'中庸一路

        第九講-對於[性]之規定(二)孟子一路
        第十講-復性的工夫
        在<<中國哲學的特質>>一書中,牟宗三先生首先談天命