考試科目：中國哲學和中國美學（大陸）
招生專業：中國美學史

第5題必做，其他4題任選3題，每題25分
1、 試析儒家美學的現代價值。
2、 試析《樂記》"和"的美學思想。
3、 從美學的角度分析禪宗頓悟學說的理論價值。
4、 宗白華意境論述評。
5、 闡述下面這段文字的美學內涵：
聖人含道應物，賢者澄懷味像。至于山水，質有而趣靈。
是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、
具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉，又稱仁智之樂焉。
夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦几乎！
余眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至，愧不能凝氣怡身，
傷□石門之流，于是畫象布色，構茲云嶺。
夫理絕于中古之上者，可意求于千載之下，旨微于言象之外者，
可心取于書策之內，況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也。
且夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹﹔迥以數里，則可圍于寸眸。
誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以遠映，則昆、閬之形，可圍于方寸之內。
豎划三寸，當千仞之高，橫墨數尺，體百里之遠。是以觀畫圖者，
徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩華之秀，
玄牝之靈，皆可得之于一圖矣。夫以應目會心為理者，類之成巧，
則目亦同應，心亦俱會，應會感神，神超理得，雖復虛求幽岩，何以加焉？
又神本亡端，棲形感類，理入影跡，誠能妙寫，亦誠盡矣。
于是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之叢，
獨應無人之野，峰岫□嶷，云林森眇，聖賢映于絕代，萬趣融其神思，
余復何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉！（南朝宋宗炳《畫山水序》）
附注：1、□（t□□）：小步走。 2、□嶷（y□o y□）：形容山勢險峻的樣子。

考試科目：西方哲學和西方美學試題（大陸）
招生專業：中國美學史

一、 請概述古希臘摹仿說的發展。
二、 簡述法國新古典主義的美學思想。
三、 "崇高"作為一個美學范疇在西方經歷怎樣的發展過程？
四、 簡論康德對席勒美育思想的影響。
五、 簡要評述克羅齊的美學思想體系。
以上五題選做四題，每題25分