Re: [閒聊] 大漢帝國風雲錄

[sealence ()]

觀大漢一書，以下為個人的想法

社，指土地之神，天下土地也；稷，指五穀之神，天下穀物也
古時將祭土地的地方、日子和祭禮都叫社
而君主為了祈求國事太平，五穀豐登
每年都要到郊外祭祀土地和五穀神，社稷後來就成了國家的象徵

由於社稷一詞出自祭祀，所以本質上更接近了國家、禮樂和律法(制度)的結合
三者失之其一，即有士人認為社稷不存

秦朝時統一六國，廢封土、諸侯制，並將皇室、朝廷分開
皇帝為國家最高統治者，為國家象徵，朝廷則掌管政權
因此就有了另一種思想，認為皇室同社稷，甚而重之


書中社稷指的是大漢國
大漢律則是社稷的基礎，由大漢律賦予天子、朝臣職權，國家依循制度而存在
而天子掌內廷，稱之皇權；三公掌外廷，稱之相權
皇權、相權的平衡才能讓制度不被肆意破壞、忽視


                                 學術思想
                                    ↓
                                   律法
                                  ↙  ↘
                                官制  國策
                                 ↓    ↓
                           稅法 吏治 官學 舉才 等等

                     (舉凡 經濟、政治、軍事、文化、教育)

※由於制度依據於學術思想，所以社稷定義依思想-今古經學的不同而有差異


漢武帝時將權利回收，以內廷統三公九卿，皇權遂重於相權；皇權至上，臣事君以忠
當時受董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，對於先秦儒家經典的典籍研究日盛
儒家經學地位上升，遂立為官學，由道統而法統乃至皇統

今文經學為官方豢養的學術，以君為本
君為重，社稷次之，民為輕 成為今文經學主要思想之一

由於有學問者方能致仕，而當時沒有印刷術，書籍昂貴、不易保存
因此漢時察舉選出的人才多為權貴、富紳子弟，或是家學淵博之輩
被察舉者便為察舉人的門生故吏，世代為官、互相引薦，漸而構成世家，門閥世族

長時間下來，朝堂士人多為世家子弟，為既得利益者，朝臣、世家多尊崇今文經學

今文經學主張以德治國，多提出符合漢皇帝統治利益的政策觀點
且尊崇 君權神授 為中心的讖緯及陰陽五行學說

政策為重禮輕法，重農抑商、鹽鐵官營，均輸平准 (控制運輸，調控物價)


古文經學因未設立學官，只能在民間傳授，再加上環境歷練的不同
民為重，社稷次之，君為輕 成為武人、多數平民、少數士人的觀點

古文經學主張儒法兼融，德主刑輔，黃老之學為思想主流，依法治國
注重實學，好實事求是，希期效法古代制度

政策為隆禮重法，輕賦薄徭、農商並重、鹽鐵民營，唯才是舉，嚴刑竣罰


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※ 編輯: sealence        來自: 219.71.199.20        (10/27 22:51)
推 juby27:感謝精闢的講解<(_._)>
推 stackton:你是不是把大漢帝國風雲錄看了十遍啊？
推 sealence:囧..去年實習就沒時間看了，最近才重拾，看到2-4-20左右
→ sealence:所以現在連一遍都還不到 v(￣︶￣)y 只是要花點時間找資料
※ 編輯: sealence        來自: 219.71.199.20        (10/29 12:01)
推 haryewkun:好強。佩服。
推 sealence:orz 補充一下，文章沒1000p幣是因為用筆記本，並不是轉帖