一些關於太平天國的想法
太平天國的動亂，可以說是十九世紀世界上最大的內戰之一
廣泛的為日本、中國大陸、歐美等各地研究者所研究(註一)
跟據小弟不才所知的研究成果，太平天國能達到這樣的狀態，
可以見下面的敘述
1.太平天國的發生地廣西，有很嚴重的土(本地人)，客(外來移民)
衝突，這可以上朔到明末的流寇和清初的大規模移民有關，也因
此在廣西，為了自保等等理由，自衛性的秘密組織，所構成的祕
密社會其實蠻盛行於當地。(註二)
2.當經濟維持不錯的光景，政治並未腐化到無法救藥，至少在清代
盛世時期，這地區至少還保持相當穩定，這些秘密社會組織，並
沒有那麼大的意願，公然與政府相抗，而且他們原來結成的目的
是為了自保，並非為了和政府做對。
3.從乾隆皇帝的中晚期開始，中國一方面可說是盛世，但在另外一
方面，經濟正慢慢走下坡，到了其繼任者嘉慶和道光皇帝時期，
江南地區鹽業商人的破產(註三)，私鹽盛行，通貨膨帳的上升，
官場的腐化(乾隆朝的和珅、道光朝的穆彰阿)，漕運出現了危機
等種種，都使得一般人民對未來失去了信心。
4.擔任潤滑作用的科舉制度，越來越難考，越來越多的讀書人無法
藉由科舉考試來改變自己的社會地位，可是經濟狀況的日益糟糕
更使一些讀書人無法維持自己的生計，也造成一些潛在的不滿。
5.在過往，主要產生在西方，有這樣的一個說法出現，由於鴉片戰
爭之後，列強強迫中國開放五口通商，鴉片貿易的開始合法化，
打擊了中國的經濟，而使得中國南方社會秩序出現不安，使得太
平天國出現，當然會有這樣的分析太平天國的起因，一方面和太
平天國的創建者洪秀全自稱是上帝在中國的兒子有很大的關聯，
另外一方面，和當時所流行的衝突(impact)與回應(response)的
解釋架構也有關(註四)。
無可否認的十九世紀下半葉後，外國人對於中國的確產生很大的
影響，但是是否會如此迅速的產生這樣的效應，則是有疑問的說
，且太平天國的政權，本質上是否有新的不同，還是他只是想利
用一個新的宗教，在教義上所給的一個希望的許諾，藉此吸引更
多的信徒(這可在白蓮教中看到)(註五)
當然，這是一個粗略的描述，很多細節與舉證的部份，並沒有交
代的很清楚，而很多切入面向，也許是小弟所不知的或者是沒有
考慮周全的，請大家不吝提供想法。
以上先就小弟所知的部份，提供給各位板友一些小小的參考。
可以參考的書籍，就小弟所知的部份
註一:太平天國本身的概觀
a.羅爾綱先生的研究(太平天國史 北京中華:1991)
此外還有很多很多研究與檔案
註二:太平天國與秘密社會
a.菊池秀明先生的廣西移民社會與太平天國(東京風響社:1998)
b.莊吉發先生的清代秘密會黨史研究(臺北文史哲:1994)
c.蔡少卿先生的中國秘密社會(臺北南天:1996)
註三:鹽商與鹽政改革
a.王振忠先生的明清徽商与淮揚社會變遷(北京三聯:1996)
b.徽州社會經濟史研究譯文集(合肥黃山書社:1988)
c.徐泓先生的清代兩准鹽場的研究(臺北嘉新:1972)
註四:關於衝突(impact)與回應(respone)的解釋架構
Discovering History in China Paul A. Cohen
(Columbia University Press 1984)
(中譯:在中國發現歷史 稻鄉出版社 1991)
註五:關於白蓮教與秘密宗教
Folk Buddhist religion Overmyer, Daniel L.
(Harvard University Press, 1976)
濮文起先生的中國民間秘密宗教(臺北南天:1996)
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歷史人物跟我們一樣,他們也不知道他們的未來為何?
我們比他們強的只在於,我們知道他們的結果是如何?
所以當我們想瞭解他們的時候,也請站在一樣的未知
去思考,當我們面臨他們的狀況時,會如何去判斷
也許會從他們身上學到更多.
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