《滿夷華夏始末記》三編<竊據狠毒記>有言及髮禁者:
『向來薙髮之制,不即令畫一姑聽自便者,欲俟天下大定,始行此制耳
今中外一家,君猶父也,民猶子也,父子一體,豈可違異,若不劃一,終屬貳心
不幾為異國之人乎?......自今布告之後,京城內外,限旬日,直隸地方各省,
自部文到日,亦限旬日,盡令薙髮。遵依者為我國之民 , 遲疑者同逆命之寇,必臻
重罪。若規避惜髮,巧辭爭辯,決不輕貸!該地方文武官員,皆當嚴刑察驗,若有復為
此事,瀆進章奏。欲將已定地方,仍存明制,不隨本朝制度者,殺無赦!』
又下令曰:『留頭不留髮,留髮不留頭。』
該書還引了一個不屈而亡的例子:ꄊ 『朱永祐
滿兵陷舟山,吏部侍郎朱永祐被執,令薙髮。永祐曰:吾髮可薙,寧俟今日。
遂斬其肩而死。』
我找不到有關蒙人或回人是否要薙髮的例子,大清律例與大清會典均無載
然而卻找到了這本清朝亡後民族主義者寫的書,書中對滿人直同如視狗
至於蒙人及回人是否要薙髮,據我看一些清廷宮畫的印象
他們似乎都是大鬍子,沒有薙髮,薙髮好像是對於統治漢人而言的
--
我現下最重要的心願
就是到你的泰陵 將你自黃泥中抱起
親吻你 早已失了顏色的面頰
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: h69.s149.ts30.hinet.net