一、李華「弔古戰場文」據學者考證，乃是玄宗天寶十一載出使朔方，親臨古戰場
後之作。又據新、舊「唐書」本傳，言李華負其才學自以為超越蕭穎士，「乃
為『弔古戰場文』，熏污之如故物，至於佛書之閣」，假意偶然得見，取以考驗
蕭穎士之鑑識能力；穎士以為李華若「稍精思，便可及此」，李華為之驚愕不已
若知這兩則有關作品外緣之資料，對於「弔古戰場文」的詮釋，將可發揮哪些
方面的論證效用？弔文意在哀悼死者，試緊扣此篇之文體、篇題、文本的敘事
結構之特徵，具體加以闡述。
二、歐陽修「題滁州醉翁亭」詩云：「四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，
豈復記吾年？」「贈沈遵」詩又云：『我時四十猶彊力，自號醉翁聊戲客。」
若據此以言之，何以可知「醉翁亭記」必含「遊戲」之性質？文本之中又有哪些
內在線索，足以證成之？試從遊戲筆墨的觀點，分析歐陽公為亭命名為記的
構思、立意之卓越藝術性究竟何在？
三、侯方域「馬伶傳」於課堂上頗有多方面的討論，試更作回憶性地思考，說明
其中哪一議題對我最覺有意味？理由何在？給予我何種啟示？
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