※ 引述《fox (小狐狸)》之銘言：
: 你你你....
: 你竟然說那是鬼話....
: 嗚嗚嗚....
: 我要哭哭啦!
: 人家最喜歡陽明的說....
: 好歹....也說是神話嘛....
讀傳習錄後對儒學之感想（簡化版）
一、師生之間：我常常憾恨一件事。
這個社會在教育體制下我們只存在「經師」，而不復有「人師」。
黑格爾的哲學演講居然評判孔子是一個「善說好話的老頭」，「各個
民族與時代都出現過這樣的老頭子。」我無法抑制我心中的憤怒。
我必須說儒學實際上是一種身教。當這個世界沒有儒士以光明的人格
感化周遭的人，再多的儒學經典和研究也不能帶起儒學的發展。
王陽明說知行合一絕對是了不起的的見識，儒學本來即是行的哲學。
我常想為什麼如今一些胡言亂語的「宗教家」居然代替人師的地位亂
發議論又能獲得廣大的信徒，甚且不乏高知識份子，這就是象徵我們
這社會不復有「人師」，群眾的精神上的空虛與孤獨致使這些宋七力
、妙天、飛碟會陳恆明的胡言影響群眾視聽，搞得他們儼然一副信徒
眾多，群眾導師的姿態，這是學儒者應感可恥的地方。
二、王陽明把聖人拉下從前我們可望而不可及的地位絕對是聰明的。
佛家原是希望人人皆可成佛，而不是愚夫愚婦一味拜佛求保佑。
相同的，儒家原是希望人人皆可為君子聖人。所以王陽明說其弟子「
汝胸中原是聖人」，他弟子起謝曰「不敢」，王陽明要不以為然。
事實上我懷疑首先拿孔子當神拜的人就有問題。
孔子原是希望人人皆能為聖人與君子，何嘗是希望眾人拿他當神拜。
拿他當神拜自然而然生出一種心理：「我等凡夫俗子如何能企得聖人
之萬一。」但是孟子不是說過嗎？：「舜何人也，予何人也，有為者
亦若是」的話嗎？把孔子以下諸賢神化，把他們捧得太高，而失去自
己向上超越他們的信心，難道是仲尼所希望的嗎？
三、敢於懷疑。老實說：我不諱言：王陽明和孔子的部分言論無論如
何我認為有修正的必要。尤其王陽明有許多見解已經不切實際。
我如今不把論語奉為金科玉律，更不會對傳習錄如此。
如果孔子知道隔了二千年他的學生不知道對他的話作適時的修正和補
充，他該是很失望的吧？又何論王陽明？孔子說顏回：「吾見其進也
，未見其止也。」難道他會對兩千年不知變通的學生假以顏色嗎？
所以我絕對不把他們說的話當作我必須削足適履的金科玉律，而是應
該時時警惕，把他們的論點當作有否可補充之處的底本。
孔子當初說顏回聽他說話「終日不違如愚」，看來顏回像是完全的心
悅誠服，孔子很安慰，但是也批評顏回「回也非助我者也」，因為這
樣一味「心悅誠服」的學生，是無法讓為師者有所進境更有所成長的
，現代的儒者一味替孔子巧為圓滿其說詞時，不要忘記懷疑與修正才
是真正促進儒學發展的學問態度！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.m8.ntu.edu.tw)
◆ From: Micius.m5.ntu.e