1、充滿了醜聞和羶色腥的話題作家
薩德候爵在1874年去世，臨終之前，他做了一個最後的請求，
對於一個一生中充滿了醜聞和羶色腥的話題作家而言，是相當令人驚異的，
希望能夠把他葬在渺無人跡的灌木林中，且不立任何碑誌
如此一來，『我葬身的墓就能完全消弭在這個世界，不留一點痕跡，
一如我一直渴望著的人們可以將他們記憶中關於我的一切全部抹去。』
不過，他沒能如此幸運；有將近整整兩個世紀，學者、評論家及藝術家們
不斷地刨掘著薩德候爵一生的點點滴滴作為談資、研究的史料與各種用途，
用盡方法來廓清並總結這個極戲劇化的傳奇生平。當然各方的看法和褒貶自是相當分歧。
部分富有深度的思想家諸如尼采之流，把薩德候爵界定為被過份低估忽略的天才，
認為他是鑽研一切邪惡事物的專家，有無上的權威；有些人甚至對他極盡推崇之能事，
疾呼他的「賈斯汀」可與『格列佛遊記』作者施惠夫脫的諷刺詩文並駕齊驅。
對超現實主義派追隨者來說，更是把薩德候爵當崇高的守護神一般看待，
將他尊稱作『唯一曾經活過的自由靈魂』！
然而，其他的可就不那麼慷慨而有善意了，
他們極度不樂意薩德候爵又重新被討論和關注，他們批評他的文章其實單調呆板，
他所謂深奧的哲理不過是一知半解的謬論，
至於他為文壇帶來的衝擊和影響充其量就是色情罷了！
這些學者宣稱薩德候爵對整個世界的文化，唯一的最大貢獻只在昆蟲學方面。
有一個虐待狂的字眼（sadism），正是從他的名字衍生而來。
甚至稱薩德為『邪惡的福音傳播者』，並言之鑿鑿薩德的生平，
間接促成了1965年的一宗謀殺及連續殺人案。
到底誰的評價才是真正正確的呢？薩德到底只是一個下流墮落又嘩眾的色情狂，
是一個不被珍惜瞭解的天才，又或者是更為棘手的說法--兩者兼而有之呢？
2、作品忠實而不自覺地呈現出這位作家具衝擊性的輪廓
薩德侯爵的故事有我們在當代文化中遍尋不著的極端性；
他的文章中隨處可見這一刻還尖銳著的嘲弄，忽而就在下一秒轉為對現實的抗拒厭惡；
從敏銳的社會寫實諷刺文學到手淫倚賴的性幻想，到墮落至極點的場景描繪
（多麼不協調又毫無秩序可言啊），而這些文章也在文學上寫下不同於以往的新的一頁。
在薩德1795年的小說『婦人聚會的哲學』中，一位年邁的貴族遺孀感染了嚴重的梅毒。
1791年的『賈斯汀』，說的是一個嗜血成性的丈夫將妻子的血給吸乾的故事。
1797的『茱莉葉』，書中由薩德筆下怪物一般的女惡魔，為教宗主持了一場黑暗的彌撒，
並在梵諦岡的祭壇上將一位懷孕的棄婦開腸剖肚。
淫褻、破壞、戀屍癖和雞姦，是薩德作品中常見的組成原素，更是他關切的基本命題。렊把這些與『性』相涉的片段延長，再換個角度看，其實是比尼采更苛刻的哲學式謾罵。
在無神論充斥的年代，渾沌掌握有最高的權柄，善意與德性永遠不敵邪惡之源，
而暴力更成為通往歡愉唯一的路。
繼續讀下去，可以發現，薩德的小說，事實上，
忠實而不自覺地描繪出這位作家具衝擊性的輪廓。
要把薩德的作品本身，和他當時身處的情境劃分開來，根本是一件不可能的事。
一個經歷見證了法國大革命的失勢貴族，他最珍貴的、將近三十年的青壯時代，
都因為從強暴到色情作品等罪名，給虛耗在監獄中了；整個18世紀，關於他的傳說，
不斷在法國的各土牢、拘留所、監獄和精神病院中迴盪耳語著，
這些謠傳就像希臘神話中的蛇髮女怪，不斷地蔓延滋生，直到到處充斥著。
薩德藉著寫作來釋放對冷血殘暴的偽善者的憎恨，擊退他的滿腔憤怒，
並當成是身陷囹圄的一種肉體上的滿足，把這些幻想當作是陪葬。
他火山似澎湃的強烈情緒-雖然多數早被埋喪在地勞那陰暗的四壁之中--
，以一種天災般的狂暴躍然在羊皮紙上，時而張狂自得，時而天真畏怯。
就像他筆下的人物一樣，薩德摹畫了一個混合人們最感興趣的綜合體，
讓這些不為外人道的想望赤裸裸地呈現，他無疑是既怪異又充滿搧惑力的。
3、幽微陰暗、充滿惡意的美學精神
正因為薩德是如此完全地合成了『以一個瘋漢來寫作』的浪漫思維，
他可以說是其他藝術家的羅沙哈測驗（心裡學上叫人解釋墨水漬，以判斷其性格的測驗）
，諾貝爾獎得主奧克塔維歐貝茲、
電影製片家帕索里尼都曾經以薩德候爵的故事為基礎構思作品，
（可想而知，這些薩德候爵的信徒們自是採取一個較為寬容而同情的角度。）
而他文章的極端特質，也提出了關於藝術本質無法避免而必須的疑問：
文化真正的功能究竟為何？
是擁護這個社會的主流教義，或者是挑戰之？是為它背書，或者是嘗試鼓動之？
是支撐這些描繪民意的國家機器（如政府、教堂），或者是揭其真面目？
政治壓迫和鎮壓是否其實催生了（而非抑制）揭竿起之的藝術？
當我們激動的爭辯停息，當我們讓出了發聲位置，這世界到底發生了什麼？
當我開始寫《鵝毛筆》的腳本，
這些問題比起諸如文學性的強弱、是否忠於薩德生平史實等等，實在重要的太多太多。
（真實的人生很難可以平鋪直敘，又有著不間斷的連續性；
所以自然也無法輕易壓縮在短短兩個小時裡；
也就是說，我絕不會宣稱我故事中的薩德候爵，百分百的吻合事實。
不可避免地，這個角色會混雜地揉有我個人的一切推想和臆測。）
所以我給了自己一個禮物，就當是一種詩人的特權吧，
我明白倘若我真的想傳達薩德的精神
（不是那些未整理的瑣碎生平軼事，而是他幽微陰暗、充滿惡意的美學精神）。
我得讀完桌上有史以來疊的最高的相關資料，來勾勒出薩德候爵的面貌，
記錄他在成功地以『賈斯汀』和『索丹的120天』打入人心之後，露出的不懷好意的冷笑。
我重新瀏覽事實，捏造出幾個湊合了好幾個人特質的角色，還創造了一些全新的角色。
這部片有許多的時空是虛構的，我甚至安排薩德候爵一些台詞，
來編織出屬於它風格的故事，而非由他的小說剽竊段落。
我期望這部片能夠超越一個聲名狼籍的18世紀作家故事的中心，
面對面地與21世紀的觀眾對話。我盡全力以求呈現出最佳成果，
試圖把薩德候爵從陳腐斑駁的歷史書中，拉到我們所屬於的時代，
陳述這些依舊適用的文化命題。
我祈禱他不介意這闖入的冒昧，尤其是基於它生前最後的要求。
我想我可以這麼說，我絕不願意與他站在對立的位置！
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