夏布洛 史丹利‧杜寧 伯格曼 黑澤明折些一流的導演們無不掩飾的說出
他們對希區考克的喜愛,也在他們的影片中不時的像他致敬
當然他所影響的決對不只這些導演,電影史上因為有希區考克的存在跟沒有
他的存在,差別是相當巨大的,多少關於希區考克的研究書籍
這些書籍不管是從作者論來說或是單從影片的內在作探討
都發現這是個挖不完的保藏,希區考克可以說建立了一個"典範"
後代的點影作家不斷的在這個典範中重新詮釋
一流的作家從中獲取創作的泉源,二三流的恐怖悚慄片導演則模彷他的電影
希區考克的電影詮釋有些人從鏡頭的取法上一格一格的來說明他簡潔明快的風格
他前製作的認真,畫上幾百章草圖研究如何更有力且毫不累贅的敘事
另外有些人則不斷的去探討其中更深度的哲學意涵,
像新浪潮時期的導演,同時也是電影筆記的執筆人任為它的作品
在探討道德規範與破壞體制的力量撞擊所產生的衝突
羅賓‧伍德則從希區考克本人是天主教徒的身分來探討罪惡的主題在他
電影主題中與天主教的道德衝突之間的關係
不管從哲學或鏡位的角度探討
都難免和影迷產生隔閡,如果從一個電影迷的角度來看
我最喜歡他電影的原因之一則是他對我的智力和胃口不斷的提出挑戰,或者說是挑釁
他的電影中的角色常長會陷入一種不可抗拒的危難中
面對這個危難,完全沒有人可以幫助他
且不段的用鏡頭將之顯得更無助可憐,整個過程則在於顯出人物
跟這個龐大不利的環境相對抗的過程
而在這個過程中,謀殺是它慣用的手法
用人類面臨的這個最大的危機來探討危難或說是惡的問題
可以說是最好的工具,這個主題中可以包括各種各式的主題
包括感情或是錢財的糾紛統統都可以納入這個大的母題當中
面對這個大的母題,人物所表現的徨恐害怕逃懼
從表面行動上的逃亡逃避或是掩蓋事實
反映至內心的掙扎
這些掙扎再加上希區考克慣用的誤導挑釁的手法
把影片的迂迴性更加的提高
不過,很大多數的驚悚片或是懸疑推理劇的劇情也是如此
把這些片子大略的總括起來,不也是得出這樣的分析嘛
這樣說起來,只市希區考克對於這種類型運用的較為靈巧而已罷了
但真的是如此嗎？希區考克能成為如此多數導演傾倒的對象
而且歷久而不衰,這其中當然還有包含著更多的特殊性質
簡單的舉一點來說,一般的恐怖片對於怖景的取法或是人物角色的選擇
都是逃離現實的,或是說與日常的經驗不符合
像是吸血鬼電影或是死神跟古堡的類型的電影
人物的恐懼來自於一個非現實的事物,充其量這類作品只可反映出心理恐懼的投射
對於現實的取材相當的貧乏
因此很難引起共鳴
其他的作品很多則使用慣用的場景和大家都已知道的符號和象徵
像古堡棺材等,或是對於惡的探討太過貧乏而呆板
壞人從小的生存環境一定不好,他的壞可能是父母離異後社會之中的邊緣人
但希區考克的取材就源自現實,從現實人中的衝突矛盾加以頗析
美個人都可能會犯下相同的錯誤
只是劇中的人物較為不幸
他從這之中加以揭露我們心中的不安和疑懼
所以他所製造出的懸疑就鄉當的具共鳴
這只是相當粗淺的分析,以後對於每一部片
我將會再從中的加以檢視
並從之中對於每一部片的特殊性做探討和修正我的看法
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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