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作者: yangtze (啥都不是了) 看板: CollegeForum
標題: 台北最爛的新建築
時間: Fri Feb 16 00:04:20 2001
東和禪寺門樓 錯置後現代
1. 中國時報 藝文出版 900209
丁榮生 位於北市仁愛路與林森南路口，於八十三、四年間經文化資產界費盡心
力，才保留下來的曹洞宗別院東本願寺門樓，在歷經數年興建「台北市青少年育
樂中心」之後，於日前拆除工地圍籬而重見天日。而最令外界關心的的新舊建築
融合課題，則在新建築以壓迫式的設計矗立於門樓旁，而引發新一波的議論。
東和禪寺門樓是日據時期在台北所興築少數具有日本禪宗建築風格的無價之
寶，在建築史、日據發展史及宗教史上，都具有不可磨滅的意義。因此，當年市
府有意剷平興建青少年育樂中心時，就遭受幾乎來自文資界、歷史界一致的抗
議，好不容易市府才從善如流地將之保存下來，並期望能與新設計的房舍融成一
體，成為台北的歷史記憶之一。
沒想到競圖時，卻沒有將這個門樓的特色發揮，並選用一座以「辦公大樓」型
式的封閉型建築案，作為入選作品。歷經數年的興建，終於可說是「醜媳婦」要
見公婆了。
這個個案的完成，令人想起後現代建築名師漢斯霍倫在維也納聖史蒂芬教堂邊
的一個百貨公司案的設計。漢斯霍倫以不規則形體的玻璃帷幕搭配石材，來映射
隔著一條街的歌德老教堂的對稱性，他更以「錯置」的形式，將高聳入雲的大尺
度屋頂，巧妙地映照在百貨公司的鏡面壁體，他說這是一個後現代的手法，藉由
設計的錯置，將維也納市民的歷史認知，以再現的手法，隱喻出歷史新意。此一
獨到的手法，贏得專業與市民的認同，也間接讓大眾認知到後現代主義建築的精
神。
而台北的這件作品，在設計時程上雖是國際間流行的後現代主義當道的時機，
卻以「擺錯位置」的「錯置」形式，來愚弄台北人。
因為這件建築的設計意旨，竟以常見台北街頭的封閉性辦公大樓形式，來呼應
設計需求，不只沒有反應青少年育樂為主題的活潑與青春調性，更以侷限、壓迫、
與主體建築無關的手法，來對付已矗立在此基地，超過一甲子的東和禪寺門樓。
針對這個新建築的設計，中原大學設計學院代院長黃承令說，該青少年館的設
計觀，不止不把東和禪寺門樓的歷史涵構融入其間，更將之擺弄成違章建築的模
樣，可說是台北市有史以來最爛的新建築。
建築師許伯元說，這個個案應以青少年活動的意旨，以透空、半戶外空間搭配
門樓的形式，來圍塑一個有趣的新都市空間。他說，這是一件集諷刺、負面意涵
的例子，不值一評，要為它找優點，實在說不出口，更辜負當年為門樓而奔走的
人們。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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