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作者: kaba (保守的激進) 看板: NTUR911230XX
標題: 宗 教、政 治 與 社 會 的 關 照
時間: Thu Oct 17 02:57:31 2002
講 題：語言、正典與史詩─佛教與僧伽羅民族主義
演講者：黃柏棋博士
時 間：91年10月18日星期五下午2:00-4:30
地 點：國立政治大學行政大樓七樓第二會議室
為什麼應該是服膺不殺生的佛教徒會大開殺戒，對異己的印度教徒
施以宗教暴力而最終導致斯里蘭卡內戰呢？
這是一個令人省思的宗教實踐上面的課題，也是一個宗教在近代社
會常常陷入的困境，在這篇演講裏面作者將以斯里蘭卡的佛教發展
史為例，來探討宗教與近代意識形態中間可能的關係以及宗教與歷
史、社會之間的互動。
Anderson認為民族主義可說是近代文明的產物，在古代宗教文明當
道的時代，基本上是一個眾人臣屬於偉大文明教化的時代，這些文
明包括基督教、伊斯蘭、佛教以及中國文明等。這些文明基本上具
有無限可能的擴張性，能讓大家領受其教化而形成不同宗教或帝國
文明的時代。
然而，作者認為，我們若以斯里蘭卡的佛教為例的話，就會發現到
宗教文明的問題並非如此地單純，從一開始斯里蘭卡的佛教就顯示
其地域性。這種地域性後來更導致了所謂「僧伽羅佛教」的出現，
這是一個相當值得探討的個案，作者將從佛教語言，佛教正典與佛
教歷史在斯里蘭卡所展現出來的獨特脈絡來作一番檢視與反思。
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真是有趣的題目，講者是台灣少數懂梵文的人
畢業於哈佛大學
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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