Re: 生命節奏

[hsingpen (丹心何懼鬼森森)]

借轉az 可以嗎?

真是好文中的好文


※ 引述《kaba (￾ ￾ ￾   ﰠ Ｉ》之銘言：
:     幾堂孔老夫子的課上下來，深覺他是活在與我們當代生命節奏相異的人。
: 五十三年的授業生涯，夫子自道從未缺席也未曾休假。他能很仔細的咀嚼他所
: 說的每一句話，在講古文字或古器物時，彷彿那些事物就在他身旁。常常指著
: 彝器上的銘文一個字一個字的解析，加入一些他的想法與注解。那些想法與注
: 解也非現代式的註釋，而是來自公羊或古書上的一段話。
:     或許對於這堂課我的期望與一般的課不同。青銅器或是早期文明的課可以是
: 以「學術講座」式的方法，也可以如這般「感受式」的方法進行。那種方式較像
: 是民初的文人，對於青銅器的想法是依違於「古董」與「古器物」之間；對於考
: 古，是在「挖寶」與「破銅爛鐵」的區別中。
:     生命的節奏與個人對於學術的看法是相互扣合的吧。
: 　  上星期在陳芳妹老師的課堂上報告1928年~ 1937年殷墟的十五次發掘，分別提
: 到了一些人，包括石璋如、高去尋與李濟先生。殷墟的發掘雖是中國近代學術史的
: 重要分水嶺，但不管是侯家庄或是小屯，所發掘出來的文物，以古董的角度而言，
: 值錢的並不多。考古學者不應該或不能有尋寶的心態，但當撰寫報告時，面對堆積
: 如山的發掘筆記與丈量尺寸的記錄，窮畢生之力於此，對於有志於以史明志的人，
: 不能不說是一苦差事吧。
:     仔細看過高去尋的著作目錄的人會發現，他的著作全部都是輯補梁思永的侯家庄
: 商代大墓的報告。在張光直的《考古人類學隨筆》中提到高曾寫過一封信給他，內容
: 是如此的：「現在每天都是描寫破爛的東西，量多長多寬，枯燥無味已到極點。」高
: 到死前出版了七本侯家庄大墓的報告，這也是他個人最重要的學術業績 。以近代中國
: 的學術史、史學史或考古學史，這都是一大功勞。然而這樣的事業與他的生命節奏之間
: ，從他所留下的信中，不免有點扞格難入吧。
:     或許石璋如就是一位更傳奇的人了，人家稱之為「一生唯一念」。從大學畢業以至
: 106 歲，一生的工作大部分都是在整理殷墟的發掘報告，在死前的幾個月仍有著作發表
: 。從他的回憶錄看來，對於這樣的工作，他似乎是樂在其中的。也或許當工作成為一種
: 習慣或是一份責任，就漸漸內化於個人的生命中了。在課堂報告提及此時，我順道提及
: 了杜老師，「以杜老師如此義憤和容易不服氣的人，應該比較無法一輩子做同一件事吧
: 」。說完陳老師笑了一下。
:     適才適性嗎？我不完全這麼認為，多多少少是加了一點生命中無可避免的偶然與意
: 外，再加上一點無可奈何，然而漸漸的馴化並改造原來的個性。

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     本無第二   寧是唯一

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◆ From: 219.84.126.246
推 kaba:請:)
推 kaba:最近發生的一些事讓我想再加個續篇。
推 greenonlight:學長在加個續篇吧 還滿想跟你直接討論看看
→ greenonlight:因為我覺得你在不加續篇 可能會被誤解了:p
推 kaba:不妨先說一下為什麼會造成誤解:)