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作者: meetwheel (Je m'appelle Joe) 看板: NTUR911230XX
標題: Re: 你對金錢有過野心嗎？波娃與沙特談「金錢」
時間: Wed Oct 16 02:45:42 2002
我話頭開了，再一些胡言亂語吧。
以前有位老師提過一段話，今天我還是掛記著，或許
我跟一些人提過了。「歷史學沒有什麼專家不專家了，只
有誰讀的版本比較多罷了。」這是很悲觀的論調呀，但確
實有幾分真確。本來，讀書是很快樂的一件事，讀得越多
應當越覺充實快樂呀？只是今天讀書這行為被扭曲了，讀
得多的人較容易卡到好位置，說話也比較大聲。有時候我
們不是為了解決心中某些疑惑而去讀書，我們只是為了求
多而讀。是外在的壓力造成我們內在的飢渴。為什麼我們
永遠覺得書念不完書念不夠？為什麼前人一本好書可以反
覆咀嚼，我們卻必須不斷翻讀新書採購新書去強壯我們空
虛的心靈？我們的熱情就是這樣消磨減損掉的。還有，學
術專業化到一種程度實在很變態，文史哲分家以後，我們
真的可以就只搞史料就好，也不用去思考知識和生活，不
用考慮美善的追求，也難怪做思想史的總是會自大些，因
為思想的激盪薰陶還可以溫暖昔日的熱情，他們當然會覺
得被他們掌握的史料是有生命的。說到這兒我還有一點想
法，為什麼吳師會說今天史學界帶有熱情會激動人心的著
作越來越少？我們把學術和藝術創作隔絕得太遠了，學術
和文學、音樂、繪畫、電影等等，都應當在我們的生活中
合而為一。而不是把讀小說、看電影當成是「學術之外」
的「消遣或娛樂」。為什麼時至今日，感動一個人讓他想
多接觸歷史的，是三國演義是水滸傳是雍正王朝？到底是
該自我批判一下了。
我們考試都會寫道：「歷史是史家與史料間無窮盡的
對話。」只是在這樣的大環境下，我們究竟還能保有多少
閒適的心情，去準備對話一生？難吶！到頭來還是必須訴
諸修為啦道德啦境界啦，期許自己能不忮不求。到底又有
多少人做得到呢？卡到位置的人大概容易些。(笑)
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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