展覽日期：92年10月1日到12月30日
展覽地點：故宮展覽大樓313室
展覽概述
疾病一直是人類社會關切的主題之一，從禱告、施咒、到理性醫學的誕生，逐步發展出各
種對抗疾病的醫療行為，因為「人命至重，有貴千金」。
從出土資料顯示，中國自戰國（475-221 BC）以後，以養生和療病兼備的醫學理論及
技能已逐漸成型，《黃帝內經》就是總結這一段時間醫學成就的專著，其對生命活動整體
性的認知，影響後世相當深遠。
東漢末期（西元三世紀），傷寒熱病大為流行，死亡者不計其數，張仲景用自己的
臨床經驗寫成《傷寒雜病論》，奠定了傳統醫學「辨證論治」的基礎。此後，官方設立醫
療機構，結合民間醫者的經驗，許多重要的醫學理論、用藥知識、醫療技術，逐漸有了系
統性的整理，尤其是藥物學的進步最為顯著，譬如唐高宗顯慶四年（659）頒行的《新修
本草》，就是第一部由官方修訂的藥典，完成後不久即隨著遣唐使傳入日本。
入宋（960-1279）以後，政府特別重視醫療教育事業，除了設立太醫局、藥局，還
創設校正醫書局；配合當時漸趨成熟的雕版印刷技術，醫籍的出版量大增，醫學知識也隨
之方便流傳。
今天，醫療科技已進步到連器官都可移殖、複製的地步，但傳統醫學對人體整體性
的認知，以及重視人體和自然互動的關係，仍具有不可忽視的意義，尤其預防重於治療的
養生之學最具特色。
本院收藏古代醫籍，內容涵蓋的層面頗廣，今挑選若干種展出，希望從這些靜態的
史料中，看見古人對生命的尊重及其中蘊藏的活力。
[傳統醫學對身體的認識]
人體是一個動態的生命機體，會隨著年齡的增長而變化，其原動力在古醫書《內經》中
稱做「氣」。「氣」流佈在人體的五臟六腑，它的盛衰決定生命的榮枯；同時「氣」也
在臟腑與體表之間交流溝通，一旦外在的邪氣透過「俞穴」入侵臟腑，循著人體既有的
氣行路徑而進，使人體運行的「氣」失去平衡，病候也就產生了。而各器官既然循脈相
通，形成一個整體，故頭痛未必醫頭，腳痛也不一定醫腳，而是必須給予全面性的觀照
，找出相互牽引的部位，才能給予適當的處置，這是中國傳統醫學最具特色的觀念
現存最古老的醫學理論專書：黃帝內經
這一部書大概完成於東漢之際（約西元二世紀），由於書中假託黃帝與他的臣子岐伯
、雷公等人的對話，故稱做《黃帝內經》。內容相當豐富，從基本理論、病情描述、診斷
治療，一直到養生、針灸皆有，而針灸是主要療法，內容概括為《素問》和《靈樞》兩部
份；其中對身體、臟腑、經絡等的概念，到現在仍在臨床實踐上具有影響力。
《傷寒雜病論》
東漢末年（西元三世紀），疾疫流行，張仲景家族二百多人，在不到十年的時間死去三
分之二，主要病症都是傷寒發熱。仲景在傷痛之餘，發憤著書，寫成《傷寒雜病論》一
書。此書確立了「辨證論治」的原則，譬如同為外感風寒的疾病，但病情的發展可能超
越了一定的規律，需辨明清楚才能下藥。
中醫的處方有一定的組合原則，張仲景創造了許多有效的方劑，如桂枝湯、葛根湯
、大小青龍湯、酸棗仁湯、芎歸膠艾湯等，至今仍廣為醫家應用。
張仲景所著書本名《傷寒雜病論》，其中雜病的部份，因戰亂散佚，後來在北宋的翰
林院找到部份「蠹簡」，稱做《金匱玉函要方》，是一個節略本，後經校訂，改稱今名：
《金匱要略方論》。
[本草藥書的形成]
雖然史書上說：「神農嘗百草，始有醫藥」，其實任何藥物，皆是前賢用自己的身體去試
驗累積而得。他們把採集來的藥物依產地、生長形態、可用部位、性味功能等等紀錄下來
，甚至繪圖，經代代累積，形成今日所見各種藥物書籍。
文獻上最早著錄的藥物書籍是《神農本草經》，雖然原書早已亡佚，但從梁陶弘景的
集注，知原書收錄的藥物有365種，而且也做了分類。若與馬王堆漢墓出土的「五十二病
方」所用藥物比較，會發現雷同的僅百餘種，顯示當時所用藥物其實相當繁多。此後新的
藥品不斷增加，至明代李時珍編著《本草綱目》，已累計有1800餘種，成為中國藥學史上
最重要的著作。
新修本草
這是中國歷史上第一部由官方修定頒行的藥典，共收藥物850種。內容豐富，尤其吸
收了不少外來的藥物，如龍腦、安息香、胡椒等等，顯示唐代時中外文化交流的繁盛。頒
行之後，很快傳入朝鮮和日本，現今日本仍存有天平三年（731）仁和寺寫本，院藏此卷
即是日本江戶時期根據該寫本影鈔而來。
本草綱目
李時珍（1518-1593）以嚴謹的態度和實事求是的精神，總結了16世紀以前的藥物學
，提出當時最先進的藥物分類法，有系統的記述各種藥物的知識，同時保存了大量的古代
文獻，是藥學史上重要的里程碑。明萬曆二十一年（1593）刊行後，就一再被翻刻再版，
對後世影響極大。曾先後被譯成多國語言，在國外引起相當的關注。
[孫思邈與千金方]
孫思邈，唐代著名的醫學家，約於公元652年完成《千金方》一書，取「人命至重，有貴
千金」之義，內容包括婦、兒、內、外、五官各科，總計232門，5300餘方，是現存最早
的醫學百科全書，晚年又著《千金翼方》加以補充。他特別強調醫德的重要性，認為醫者
除了要有專業知識外，最重要的是要有救苦之心，平等對待所有的病人，闡明醫學教育的
第一境界。
[經絡是什麼]
一則針灸的故事
戰國時代（475-221 BC）的名醫扁鵲，行醫到虢國，正好碰到虢國太子病死，城中上
上下下忙著為他準備後事。扁鵲來到宮門前，向太子的屬官-中庶子問明病情，認為太子
還有救，並未死；因為太子的耳朵猶有鳴響，鼻翼仍會搧動，若順著兩腿往下摸到陰部，
應該還有體溫。於是請弟子磨利針石，刺太子的三陽五會穴，太子竟然甦醒了，扁鵲借以
診斷「太子未死」的根據就是脈學。
扁鵲原名秦越人，得異人秘方和奇藥，有了能透視人體的特異功能，醫術神奇而高明
；所以當時人叫他做扁鵲，因為扁鵲原是古代傳說中的醫神，人面鳥身，山東微山縣出土
的畫像石就是如此。
經絡是什麼？
經絡是古代醫家經過長時間的針灸、按摩、熨貼等臨床實踐，才逐漸形成的一套人體
氣血運行系統，可聯通表裏，貫穿上下，使人體的四肢和五臟六腑緊密的聯繫起來，古人
將這個系統分成十二條經脈和十五條絡脈。經脈分屬五臟六腑，有一定的循行規律；絡脈
由經脈分出，呈網狀的分支，主要作用是配合經脈，網絡全身組織，以運行氣血。
灸艾圖
「灸」指在身體的某一個部位，用固定的?熱刺激，以達到治療疾病的目的。用艾葉
來作為灸治的原料起於什麼時候，並不很清楚，但《孟子．離婁》就有「七年之病，求三
年之艾」的語句，可見發現艾葉具有?經、止痛的效果應該很早，而且艾味芳香，取得容易
，是民間極方便的療法之一。
王惟一是北宋時的翰林醫官，奉仁宗詔命研製銅人，體型與正常男子相等，驅瞉可拆
，內藏臟器，外刻穴位，凡657穴。科考醫生時，銅人體表用蠟密封，體內灌水（或說水
銀），針刺時，如中穴則水出，未中則否，是古代較精的醫學模型，也是教育史上實物
教學法的重要發明。
脈經
王叔和的《脈經》是現存最早的一部有系統論述脈學的著作，他確立「寸口診脈」的
定位診斷，以寸口為五臟六腑之始終，全身各部份疾病的症狀，皆可由寸口脈反映出來。
雖然後代醫生根據實驗作了調整與補充，但王叔和首先肯定的定位診斷，具有重要的歷史
意義。
《八十一難經》是什麼書？
這是一部早期討論脈理的醫學著作，隋以前託名黃帝所撰，唐以後則多題為扁鵲撰。
全書以「問難」的形式，設八十一問，故稱為《八十一難經》，較《內經》接近臨床醫療
。其中「獨取寸口」（接近手腕的橈動脈）的切脈方式，方便簡潔，故一直沿用到今天。
[藥房]
北宋熙寧九年（1076），太醫局在京城開封創立了第一所官營的藥鋪，由國家專賣成藥，
這是中國歷史上第一所官辦的藥局。
《太平惠民和劑局方》
是一部宋代官修的方書，匯集官方所設藥局的成藥方劑而成，其中名方很多，譬如四
物湯、十全大補湯、蘇合香丸、至寶丹等等，至今仍被普遍運用。
[巢氏諸病源候論]
隋大業（605-617）中的太醫巢元方，編纂了歷來醫家對病源的探討和病症的描述，詳細
而準確，如「消渴症」，雖然最早在《內經素問》就已經有對症狀的描述了，但此書更進
一步認識到，此症容易併發癰疽和水腫，且多因好食甘美所致，這就是今天所謂的糖尿病
。另外，狐臭、腎結石或輸尿管結石，也第一次在此書中看到，後者稱為石淋。全書約有
一千七百餘種證候，是現存第一部論述病因證候學的專書。
[生產與浴兒]
生產
生產是已婚婦女一生中的大事，有的甚至長年都處在生育的情境當中，當醫療設備不
完善，各種產難往往奪去了婦女的生命，故如何讓婦女順產，一直是產科醫生重要的職責
，從馬王堆出土《胎產書》，至北齊徐之才有《逐月養胎方》，到隋巢元方《諸病源候論
》、唐孫思邈《千金方》，種種對待產婦的禮俗和方藥，可看出一脈相傳的軌跡，至北宋
，婦產科更走向專科化。雖然如此，婦女生產一向仰賴產婆助產，當產難發生時，助產婆
有多少專業能力救助，並無資料可查，故生產對婦女而言，一直是生死交關的大事。
浴兒
傳宗接代固是維持家族命脈的重要手段，但求子、受孕、養胎、生產之後，如何保育
嬰幼小兒免受疾病之苦，亦是為醫者重要的課題。從南北朝時起，兒科趨向專業化，可惜
這些專著都已亡佚。現存唐孫思邈所立《少小嬰孺方》，特別提到小兒的保育護理，包括
初生的拭口、洗浴、哺乳、衣著等等，尤其是洗浴的衛生習慣，可以防止病毒的入侵。
《婦人大全良方》
陳自明的《婦人大全良方》完成於南宋嘉熙元年（1237），總結了宋以前的婦產科著
述，是現存最早也最有系統的婦科專著，對後世婦科發展影響頗大。其中「求嗣門」主要
是討論不孕問題，認為月經淨後1～6 日最宜受孕。同時，他反對早婚，認為早婚對男女
和子女的健康皆有損害，主張男30，女20是適婚年齡。
《小兒藥證直訣》
錢乙專攻兒科，所著《小兒藥證直訣》，全面論述小兒的生理、病理特點和臨床證治
。由於小兒很難主動陳述病情，脈診又難作憑據，故特別重視「望」診，也就是從小兒的
臉部和眼部的色澤來判斷疾病，創了「六味地黃丸」的名方。
《小兒衛生總微論方》
《小兒衛生總微論方》，不知何人所著，其中記載小兒臍風與大人破傷風為同一疾病
，發明「烙臍餅子」，用燒烙臍帶的方式防止臍風（即破傷風桿菌的感染）。按「烙臍餅
子」的做法如下：豆豉、黃蠟各一分，麝香少許，以豆豉為細末，加入麝香研均，鎔蠟和
劑，看大小捻作餅用。
[刮骨療毒可能嗎]
《三國演義》中，關公中了毒箭，三國時代（公元三世紀）的名醫華陀，為他刮骨療
毒，這是小說中相當有名的一段，因為關公一面伸出手臂讓華陀割開皮肉至骨，一面神色
自若的下棋。小說中的關公真的很神勇，但你有沒有想過，也許華陀用了麻醉劑呢。根據
史書記載，華陀曾使用一種叫做「麻沸散」的麻醉藥，為人作腹腔外科手術，這在麻醉藥
的使用歷史上具有一定的意義。
《世醫得效方》
危亦林的《世醫得效方》最主要的成就在骨傷科，他提出了許多診斷上的新經驗，譬
如：對開放性骨折要除去碎骨異物，甚至服用麻藥，然後割開傷口，剪去骨鋒、敷藥，都
是前人所未及。同時也創製新的麻醉藥，稱做「草烏散」。
[養生]
人體既與自然相應為整體，故順應自然變化，避免外邪入侵，達到人與自然的平衡統一，
自不須藥物而延年益壽。所謂「調七情、棄厚味、慎起居、避災害」，絕對是養生必要的
內容，尤其是對食物的選擇，要懂得趨利避害的原則。
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