一年以來，經過自己的思考和師長的討論，將核心關懷與實際的操作之間慢慢修正。
我可以漸漸的清楚自己未來幾十年要追尋的課題，這如果說人有返祖性，某一程度上
我也算回到90年代中期剛對知識有所啟蒙時的所思所想。當時想的是什麼，在現在看
來的確有點粗糙幼稚，不過我可以感覺到現在的自己和當時的連繫，有可能只是個多
餘的想像，不過，我的內在是需要這樣的想像的，它會給我一點來自於自身認可的力
量。
最近來自兩個單位都要我的個人簡介，把自己的想法濃縮又加以擴大就交了出去。濃
縮的地方在於簡介中的文字可能需要我幾十年的心力，而且如此簡短的文字並無法
代表我的全部。當然，或許稱簡介的東西就是這麼一回事吧！對於論述永遠不嫌多的
我心中多多吵少會挑剔。擴大的部分在於我的想法深具野心，一些人看了不免莞爾，
但如果在研究的初期缺乏了野心，我也不知道二三十年後，要到哪裡尋找了。
一份給東亞文明研究中心
http://ccsun57.cc.ntu.edu.tw/~kan/power/member.htm
一份給中央研究院歷史語言研究所即將成立的「中國古代文明的形成」計劃
我個人的研究興趣是中國上古史，核心關懷在於中國古代政治權力與區域文化之間互動
的關係。在以往的研究中，有人從中原中心的角度解釋文化傳播的過程，自從80年代以
來，大陸學界強調所謂「多元一體」的想法，其實這些解釋中國文明形成的方式很大的
問題在於忽視了「中國」形成的概念和過程的演進。從形成的過程這個角度和視野中，
是我思考中國上古史的方式。
落實於實際的研究當中，我的碩士論文計劃從古代成都平原的文明如何進入華夏的
過程著手，初期的思考是從文獻和考古兩方面瞭解成都平原在古代文明中的特殊性和高
度的發展，三星堆的發掘基本上是證實了這樣的思考。而燦爛的古蜀文明為何在西漢前
期即被遺忘，這是我未來碩士論文的基本方向。
長期的方向大致打算從古代的成都平原出發，在時間和空間上加以延伸，其一，與中原
國家、長江下游的城址、器物和文明的形成做比較；其二，往南與雲南、越南和東南亞的
古代文明進行比較，拓展研究的基盤。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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