剖析天王的內心世界
太平天國
◎陳國棟（中研院史語所研究員） (2003.05.25)
作者：史景遷
譯者：朱慶葆等五人
出版：時報文化出版公司
定價：上、下冊各250元
類別：歷史
史景遷作品的中譯本相當常見，讀者想必已熟悉他的寫作風格與文字技巧。他擅長將典
章制度、社會架構等刻板的事實，化作掌故來鋪陳，使其趣味洋溢；也能把斷簡殘編、
斷爛朝報貫串成波濤起伏、行雲流水的文章。本書也不例外。例如講到1862年，逃避太
平天國戰亂而擠進上海一帶鄉間的難民，其景況如何窘迫這件事，史景遷巧妙地利用當
時媒體廣告上所登的「尋狗啟示」，描述狗的消失，來彰顯難民生活的淒慘：一隻接一
隻失蹤的狗，不用說是被飢民捉去果腹了。這些原本「幸福」的狗雖然不幸祭了難民的
五臟廟，但還有主人關心牠們，出錢登廣告找牠們；而餓得不成人形的難民不但沒有個
人的特徵，也沒有人關心他們的死活。史景遷只用一段文字，列出這些狗的名字、品種
或特徵，對照一群面目模糊的難民，不必多費唇舌，讀者已能深深感受戰爭陰影下飢寒
交迫、民不聊生的恐怖畫面。
本書的重點在講洪秀全與太平天國的歷史。如同蒙特婁大學David Ownby教授
在《美國歷史評論》的一篇文章中指出，以往學者對太平天國思想起源的解釋，都集中
在基督教的影響，但史景遷等人則更透過「中國民間宗教」的濾鏡加以觀察。在敘說故
事背景時，史景遷正是刻意地描述了中國固有「千年盛世說」的傳統，也詳細介紹了《
玉曆至寶鈔》中閻羅王的妖魔形象對洪秀全「斬妖」思想的刺激。他從多個方面切入主
角的「心智架構」。
當然，不嚴謹、不正確地詮釋早期漢譯基督教的《聖經》，還是洪秀全發展其思想的
一大泉源。就中文世界的研究者來說，雖然明白《聖經》在太平天國思想中的意義，但
要仔細分析洪秀全對《聖經》文字的選取、詮釋與利用並非易事，因此先前少有此類作
品，而這也正是本書的獨門貢獻。史景遷自言他無意於闡述洪秀全宗教信念的各個層面
，但是透過對洪秀全所理解的《聖經》抽絲剝繭的剖析，卻很恰當地掌握著洪秀全內心
世界的澎湃。
本書是以上海遠東出版社的《洪秀全與太平天國》為底本，經審校後製作出來的。
將大陸的橫排簡體字本轉換成本地較習慣的直排繁體字本，修訂某些原譯缺失，免掉閱讀
原文或原譯的困難與困擾，出版者及相關人員的努力與貢獻值得嘉許。不過「吃燒餅難
免掉芝麻」，繁體字版失誤之處還頗有一些，稍提幾點，以供類似工作者參考。
最顯著的錯誤在將「干王」洪仁玕的封號寫成「幹王」。在簡體字中，「干」同時
代表「干」、「乾」與「幹」等字。透過電腦軟體轉換成繁體時，通常會被轉成「幹」
。「干王」洪仁玕是太平天國後期非常重要的一位人物，只要稍微翻閱相關文獻，即可
正確還原。
校對可以再謹慎些。例如上冊135頁：「每月家儲稻米不逾七百斤（約五十公斤）」
一句，原文本說數量是「七百斤（約一千磅）」。編譯者很體貼地將英磅改成國人較熟
悉的公斤，但卻不小心算錯了。七百斤實際上約合四百五十公斤，而非五十公斤。
指出這類例子，不是吹毛求疵，而是求全責備。史景遷作品的特色是文字洗練，用
字有其特定目的，譯本越能避免錯誤，越能照顧到更多的隱喻與伏筆，也更能傳遞原作
的精神。
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