作者kaba (牢籠...)
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標題Re: [問題] 商代的江南文化?
時間Thu Dec 18 04:17:42 2003
※ [本文轉錄自 historia 看板]
作者: kaba (牢籠...) 看板: historia
標題: Re: [問題] 商代的江南文化?
時間: Wed Dec 10 02:22:56 2003
※ 引述《MilchFlasche (各遂其志)》之銘言:
: ※ 引述《nimo (無方針主義NNNNI》之銘言:
: : 這是臺大某年的史研所入學試題。
: : 問商代江南地區的文化,其情況為何?
: : 講到商代,一般的焦點會集中在黃河流域…
: : 不知道有沒有人可以解答這個疑惑。
: 是時間上「相當於」黃河流域的「商代」、
: 空間上又「相當於」今日江南的上古文化啦,
: 也就是河姆渡、大汶口之類的後繼者(?),
: 大概是指良渚及其他吧?
: 基本上用「商代」和「江南」這兩個概念來問問題根本就是亂來XD。
: 佔據同一個時間或空間的文化未必是有關係的:(
我沒有看過這一題,但講到商代,一般是指時間的斷限,在史學界不會有太多人爭議
時間上的概念。而江南地區一般研究者會使用長江流域的說法,這和近年來大量的考
古發掘成果有關。商代史的建立和殷墟脫離不了關係,這也是中國現代史學重要的轉
折點。但80年代以來在長江流域發現大量的考古遺址,當然不只是河姆渡或大汶口
而已,這兩者的發掘時間是比較早的。學界所以對長江流域文化的發展產生高度的興
趣,在於1987年四川廣漢三星堆兩個器物坑和江西新淦大洋洲的大墓,或許較這兩者
之前湖北的盤龍城也是相當重要的發現。江西吳城、洞庭湖以南的寧鄉、湘潭至衡陽
的廣大地區內曾出土了四羊方尊、豕尊、牛觥、人面方鼎,都是近年來在這一地區重
要的發掘。
藝術史家Jessica Rawsan和Robert Bagley以風格分析的方式強調長江流域青銅文
化的特色。Bagley扭轉"安陽核心"的看法也漸漸得到學界的重視,近年來的一些會議
如2001年召開的「長江流域青銅文化」研討會,皆對長江流域在文化上的地位表示了
一定的肯定(如果你有興趣,史語所在12月21和22號也召開了一個「南方文明」的研
討會)。
商代周邊出土如此繁盛的文明,這些文明的發掘往往令人驚訝,或許可從此思考兩個問
題,第一就是當時長江流域的文明到底是什麼;其二就是是什麼樣的歷史建構讓我們忽
視了這些文明。
不過,如果你要考歷史所,上古只要稍微點到為止即可,在台大史研所或臺灣歷史學界
上古不是顯學,雖然史語所的招牌是上古史,但在近年來上古是個沒什麼人碰的領域。
我大概是為數不多的稀有研究生之一。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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