不好意思，我是路人，打擾了。
我曾是金老師的學生，
老師上課注重討論，總是希望學生可以給予意見，
然而，也是從上老師的課當中，
才開始聽聞杜先生的一些事情。
我上的課是「中國上古史」，是一年的課，
上學期上的東西也是類似於以下的書單，
也快把杜先生的「古代社會與國家」印完了；
下學期則是偏重在社會、術數、醫療上，
這個部分才算是老師的專業所在。
跟著老師上課、讀書是很愉快的一件事，
老師在講課的過程中，引導學生思考問題所在，
我是覺得老師的課不算重，
而且收穫真的很多很多，一時之間無法以筆墨形容。
※ 引述《kaba (   ﰠ Ｉ》之銘言：
: 金仕起在政大開的課，
: 對大學生來說是介於有點重又不太重的範圍之間，
: 果然是同門師兄，有深深的杜門傳統，
: 只是業師上課都很少說自己的東西，
: 還是得靠弟子們去傳道。
: 改天有空去政大與他聊聊，
: 只是從書單看來也太過單一了。
: 學年學期 93學年第1學期
: 課程名稱 中國通史─先秦
: 開課單位 歷史一
: 授課教師 專任 助理教授 金仕起
: 學分數 2.0 修別 群修 人數限制 70
: 課程目標
: 這門課程屬通史，旨在說明先秦時期中國歷史的發展大勢，並介紹晚近出土的史料與研究
: 觀點。
: 課程大綱
: 壹、史料與觀點
: 一、考古資料與中國古史研究
: 討論問題：何謂考古資料？考古資料在中國古史研究上，有哪些不可取代的特性？運用考
: 古資料研究中國古史，有哪些應當留意的問題？
: 參考資料：
: 傅斯年，〈歷史語言研究所工作之旨趣〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》1：1(1928
: )。
: 杜正勝，〈考古學與中國古代史研究〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化
: 公司，1992)。
: 二、卜辭銘文與中國古史研究
: 討論問題：卜辭、銘文的史料特性為何？他們透露了哪些中國古史的重要訊息？如何運用
: 卜辭、銘文史料從事中國古史研究？
: 參考資料：
: 陳夢家，《殷虛卜辭綜述》(北京：科學出版社，1956)。
: 溫少峰、袁庭棟，《殷墟卜辭研究──科學技術篇》(成都：四川省社會科學院，1983)。
: 白川靜著，溫天河、蔡哲茂合譯，《金文的世界：殷周社會史》(台北：聯經出版公司，19
: 89)。
: 三、簡帛圖書、文物圖象資料與中國古史研究
: 討論問題：什麼是簡帛？截至本世紀中國出土了哪些重要簡帛圖書？哪些重要的文物圖象
: 資料？運用這批資料研究中國古史的限制有哪些？
: 參考資料：
: 謝桂華，〈百年簡帛〉，《文史知識》1999：8/9。
: 李學勤，〈新出簡帛與學術史〉，收入氏著《簡帛佚籍與學術史》(台北：時報文化公司
: ，1994)。
: 李零，〈出土發現與古書年代的再認識〉，收入氏著《李零自選集》(桂林：廣西師範大學
: 出版社，1998)。
: 四、傳世文獻與中國古史研究
: 討論問題：傳世文獻有哪些重要的類型？在研究中國古史上，他們有哪些可能的限制？如
: 何結合傳世文獻與出土史料進行中國古史研究？
: 參考資料：
: 王汎森，《古史辨運動的興起──一個思想史的分析》(台北：允晨文化公司，1987)，〈
: 引論〉。
: 顧實，《漢書藝文志講疏》(台北：廣文書局，1988)。
: 呂思勉，《先秦學術概論》(上海：東方出版中心，1996二刷)。
: 李零，〈說「黃老」〉，《道家文化研究》5(1994)。
: 錢穆，〈兩漢博士家法考〉，收入氏著《兩漢經學今古文平議》(台北：東大圖書公司，1
: 983臺三版)。
: 陳槃，〈秦漢間之所謂「符應」論略〉，收入氏著《古讖緯研討及其書錄解題》(台北：
: 國立編譯館，1990)。
: 五、現代台灣與中國古史研究
: 討論問題：現代的台灣人為什麼要研究中國古史？什麼是台灣的觀點？「本土、中國、世
: 界」的同心圓式文化論述可能成立嗎？研究中國古史對現代社會有哪些可能的意義？
: 參考資料：
: 蘇秉琦，〈關於考古學文化的區系類型問題〉，收入氏著《蘇秉琦考古學論述選集》(北京
: ：文物出版社，1984)。
: 張光直，〈中國相互作用圈與文明的形成〉，收入氏著《中國考古學論文集》(台北：聯經
: 出版公司，1995)。
: 杜正勝，〈臺灣中國史研究的未來〉，《歷史月刊》92(1995)。
: 杜正勝，〈古代研究的現代意義〉，《當代》93(1994)。
: 杜正勝，〈本土、中國、世界〉，《中國時報》1994.5.25。
: 杜正勝，〈中國古代社會多元性與一統化的激盪──特從政治與文化的交涉論〉，《新史
: 學》11：2(2000)。
: 貳、社會的基本結構及其轉變
: 一、基層聚落的景觀
: 討論問題：古代中國不同地域人群居住的基本型態有哪些？它們和自然生態間有哪些關係
: ？又各自反映了哪些人文景觀？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈從村落到國家〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
: 劉增貴，〈門戶與中國古代社會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》68：4(1997)。
: 二、城邑的結構及其興起背景
: 討論問題：城邑的出現，為什麼被稱為是一種「革命」？它們有哪些歷史意意？它們的空
: 間結構和佈局又具有哪些社會、政治意義？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈古代的關〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
: 杜正勝，〈周秦城市──中國第二次「城市革命」〉，收入氏著《古代社會與國家》(台
: 北：允晨文化公司，1992)。
: 三、居室的佈局及其意義
: 討論問題：古代中國人的居室空間佈局反映了哪些倫理觀和宇宙觀？倫理觀和宇宙觀是二
: 分的，抑或是二元的一體的？禮制和數術有哪些可能的關係？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈宮室、禮制與倫理〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1
: 992)。
: 杜正勝，〈內外與八方──中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉，收入黃應貴主編，《
: 空間、力與社會》(台北：中央研究院民族學研究所，1995)。
: 四、基層社會的人群結構之一
: 討論問題：古代中國社會的基本單位為何？連繫社會人群的基本紐帶有哪些？古代社會憑
: 藉哪些活動，哪些規範維繫社會的秩序？
: 參考資料：
: 杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
: 第五章〈聚落的人群結構〉。
: 邢義田，〈漢代的父老、僤與聚族里居──「漢侍里父老僤買田束石券」讀記〉，《漢學
: 研究》1：2(1983)。
: 五、基層社會的人群結構之二
: 討論問題：同上。
: 參考資料：
: 杜正勝，〈中國傳統社會的重心──家〉，《歷史月刊》，12(1989)。
: 杜正勝，〈五服制的族群結構與倫理〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化
: 公司，1992)。
: 邢義田，〈從戰國至西漢的族居、族葬、世業論中國古代宗族社會的延續〉，《新史學》
: 6：2(1995)。
: 參、國家體制的建立與其變革
: 一、封建城邦的特質
: 討論問題：「封建」有哪些特點？「城邦」指的是什麼？「宗法」有哪些具體內涵？「封
: 建」、「宗法」與「城邦」有哪些關係？它們有哪些社會基礎和政治現實背景？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈封建與宗法〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，1992)。
: 杜正勝，〈周代的「封建城邦」〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司
: ，1992)。
: 杜正勝，〈西周封建的特質〉，收入氏著《古代社會與國家》(台北：允晨文化公司，199
: 2)。
: 二、禮制、社會與國家
: 討論問題：禮制包括哪些具體的內涵？它們如何維繫古代國家與社會的秩序？它們所植根
: 的社會文化風土為何？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈周禮身分的象徵〉，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》(台北：中央
: 研究院，1989)。
: 杜正勝，〈鼎的歷史與神話〉，《故宮文物月刊》5(1990)。
: 杜正勝，〈從三代墓葬看中原禮制的傳承與創新──兼論與周邊地區的關係〉，收入中國
: 社會科學院考古研究所編，《中國商文化國際學術討論會論文集》(北京：中國大百科全
: 書出版社，1998)。
: 杜正勝，〈從爵制論商鞅變法所形成的社會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》56：3(1985)。
: 三、從法典到律令
: 討論問題：法典有哪些特性？它們的重點何在？成立背景為何？律令有哪些意義？它們規
: 範的主要對象有哪些？它們的成立基礎為何？
: 參考資料：
: 杜正勝，〈從肉刑到徒刑〉，《食貨月刊》15，5/6(1985)。
: 杜正勝，〈古代刑獄雜考〉，收入《中國史新論》（台北：學生書局，1985）。
: 杜正勝，〈傳統法典始原──兼論李悝法經的問題〉，《勞貞一先生八秩榮慶論文集》（
: 台北：台灣商務印書館，1986）。
: 邢義田，〈秦漢的律令學──兼論曹魏律博士的出現〉，《中央研究院歷史語言研究所集
: 刊》54：4(1983)。
: 邢義田，〈從安土重遷論秦漢時代的徙民與遷徙刑──附錄：論遷徙刑之用與肉刑之不復
: 〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》57：2(1986)。
: 邢義田，〈從簡牘看漢代的行政文書範本——「式」〉，《嚴耕望先生紀念論文集》(台北
: ：稻鄉出版社，1998)。
: 四、新軍制與郡縣制的出現
: 討論問題：晚周新軍制的特點有哪些？它出現的背景為何？它對當時的社會、政治結構造
: 成了哪些重大的衝擊？郡縣制度的源流為何？它的特點何在？它的成立對國家體制的建立
: 有哪些重大影響？
: 參考資料：
: 杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
: 第二章〈全國皆兵的新軍制〉。
: 杜正勝，《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》(台北：聯經出版事業公司，1990)，
: 第三章〈地方行政系統的建立〉。
: 五、皇帝制度的成立
: 討論問題：皇帝的名義具有哪些特質？皇帝制度依賴哪些重要元素支撐？皇帝制度在中國
: 歷史上有哪些重大的影響？
: 參考資料：
: 邢義田，〈奉天承運──皇帝制度〉，收入《中國文化新論‧制度篇》(台北：聯經出版
: 事業公司，1982)。
: 邢義田，〈秦漢皇帝與聖人〉，《國史釋論──陶希聖先生九秩榮慶祝壽論文集》(台北
: ：食貨出版社，1988)。
: 蕭璠，〈皇帝的聖人化及其意義試論〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》62：1(1993
: )。
: 王健文，《奉天承運──古代中國的國家概念及其正當性基礎》(台北：東大圖書公司，1
: 995)。
: 甘懷真，〈中國中古時期「國家」的型態〉，《東吳大學歷史學報》1(1995)。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.240.186.18