一部全球凡人的歷史
歐洲與沒有歷史的人
◎王世宗(台大歷史系副教授) (2003.04.06)
作者：艾立克．沃爾夫
譯者：賈士蘅
出版：麥田出版
定價：640元
類別：歷史
人類學家艾立克．沃爾夫這本大作的中譯，距其英文原著的出版已經20年，但其
見解今日讀來仍令人深感獨到與宏偉。
沃爾夫早於1960年代即倡導人類學與歷史學的科際整合，他認為當代社會科學過於
注重技術層面的問題，而缺乏分析式史學探究人類行為原因的問題意識。《歐洲與沒有
歷史的人》便是他基於此種認識而發的新研究，它的構想出現在六○年代末期，開始撰
寫是七○年代中期，而成書是八○年代初期。這本書可說是將歷史學應用於世界人類學
（world anthropology）研究的成果，並且出入社會學、政治學與經濟學等專業而有創
獲（事實上沃爾夫對於社會學科的專業化發展深不以為然）。但這本「史書」並非西方史
，也非國別史，更非社會菁英史，而是一本「全史」（common history）。不過沃爾夫
反對概括簡化的現代化理論，他否定東西文明或第一、第二、第三世界的分法，強調人
類歷史乃是一個多樣複雜而高度互動的族群關係史；雖然近代歷史無疑是歐洲霸權興起
的歷程，但是一部歐洲擴張史包括了「沒有歷史的人」＿＿歐洲霸權的受害者與見證
者＿＿的參與和塑造（這當然不叫做「共襄盛舉」），這是不容忽略的史實。
沃爾夫在書中並不是要提倡世界一家乃至大同世界的道德觀，也不是要證明東西世界共
存共榮的道理，或是種族融合與平等人權的重要性。事實上，他並不肯定超越性價值或
終極意義在歷史演進中具有的功能，他要闡述的觀念是人類社群為一互動與不斷變遷的
整體，近代任何社會或文化絕無獨自發展而不與其他族群交融的可能，著眼於單一民族
或國家的個案專業研究，無法掌握人類社會問題的真相。近代歷史是一部世界文化史，
而現代世界的形成是歐美「有歷史」的「領袖」強者與亞非拉丁美洲「沒有歷史」的「
附庸」弱者，交互作用而造就的歷史。這些「沒有歷史的人」雖為弱者，但是他們對近
代歷史的影響絕不低於「有歷史」的西方強權，沃爾夫的觀點是基於他相信馬克斯對歷
史發展的解釋：既然物質經濟因素是文明進展的憑藉，而勞動大眾是歷史變遷的主力，
西方資本主義擴張下的東方人民對於世界史的發展，自然和支撐西方強權的勞工平民，
具有同樣的重要性。換句話說，在以物質開發或生產關係為主軸的左派史觀中，社會菁
英或世界強權並不是重要的分析概念，農工民眾才是課題所在。
因此，沃爾夫這部書也就不是一部傳統的上層文化史、或國際關係史，而是一部全球凡
人的歷史；也因此，這本書討論的問題主要是15世紀以來工商資本主義對單一世界發展
的作用，它不是一般討論思想文化或精神文明的論著。
此書有人文學的細膩想像，也有社會科學的客觀定論，也有匯合此二種不同知識觀
點所造成的緊張性。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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