不久,一座美輪美奐的宮殿就建成了,裡面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅緻
,還開鑿了碧波蕩漾的池塘,種上了各色美麗的花木,一切建制都模仿大唐宮
苑的模式,用來安頓文成公主,藉以藉慰她的思鄉之情。為了與文成公主有更
多的共同語言,松贊干布脫下他穿慣了的皮裘,換上文成公主親手為他縫製的
絲質唐裝,還努力地向文成公主學說漢語,一對異族夫妻,感情融洽,互愛互
敬,開始了他們新的生活。
按照傳統習慣,吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰,說是能驅邪避魔,雖
說樣子十分難看又不舒服,但因是傳統習俗,誰也沒有提出異議,大多數吐蕃
人只是照章行事。文成公主到吐蕃後,仔細瞭解和揣摩了這種習慣,認為這樣
做毫無道理,又有礙衛生,實在是一項鄙俗的陋習,因此她婉轉地向松贊干布
提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理,立即下令廢除這項習
俗,最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣,但慢慢地都覺得保持自己的本來面目
,既方便又好看,大家也就都樂意接受了,他們甚至還十分感激文成公主為他
們破除了陳規。
待生活安定下來後,文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責,他們十分
賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂,音樂舒緩優美,使松贊
干布大有如聞仙音的感覺,他對樂師和音樂大加讚嘆,並選撥了一批資質聰慧
的少男少女,跟隨漢族樂師學習,使漢族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領地,流進
了吐蕃人的心田。
隨來的文士們也開始工作,他們幫助整理吐蕃的有關文獻,記錄松贊公佈
與大臣們的重要談話,使吐蕃的政治走出原始性,走向正規化。松贊干布欣喜
之餘,又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師,學習漢族文化,研讀
他們帶來的詩書;接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟,千里跋涉,遠赴長
安,進入唐朝國家,研讀詩書,把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員並不宣揚什麼,他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原
的沃土上,然後精心地灌溉、施肥、除草,等到了收穫的季節,那頂壯的莊稼
,驚人的高產,讓吐蕃人瞪大了眼睛;因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、
蕎麥之類的作物,但因不善管理,常常是只種不管,所以產量極低,他們不得
不佩服漢族農技人員高超的種植技術。在松贊干布和文成公主的授意下,農技
人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術,使他們在遊牧之餘,還能收穫到大
量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後,吐蕃也逐漸有了自製的絲織
品,光澤細柔,花色濃艷,極大地美化了吐蕃人的生活,使他們喜不勝收,都
十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊干布,使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王
深切體會到漢族女性的修養與溫情,他對文成公主不但備加珍愛,而且對她的
一些建議盡力採納。文成公主則憑著自己的知識和見地,細心體察吐蕃的民情
,然後提出各種合情合理的建議,協助丈夫治理這個地域廣闊,民風慓悍古樸
的國家。而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人,她參預治國,卻從未要求
松贊干布給自己一個什麼官職,對於吐蕃國的重大政治決策,她只是提出自己
的看法,並不強行干涉,因此松贊干布和大臣們對她非常悅眼,經常向她討教
唐宮的政治制度以作為他們行政的參考,而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。
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