壹、台灣手語歷史
台灣手語起源：一、兩百年前，由於沒有很好的傳播工具（如錄影帶、書、電影等），所
以我們很難了解台灣早期的手語是什麼樣子。但有些手語是可以推敲的，例「高雄」這個
手語，是由兩個手語融合而成的，就是「狗」＋「港」。為何叫「狗港」呢？因為百 年前
高雄名為「打狗」
，同時高雄亦為一天然港，故稱為「狗港」；由此可知，這個手語在百 年前就已存在了。
總之，台灣早期的手語，我們只能推測，而無法確知其源。
約莫在百年前日據時代，那時有二所聾學校，即台北啟聰與台南啟聰的前身，因此，本地
的手語受到日本手語相當的影響；如台北啟聰因師資來自東京 ，而台南啟聰師資來自大阪
，分別將他們當地的手語傳至台灣，因而在近百 年前，台灣手語即分為二大派，一為台北
手語，一為台南光復後，則又有第三種影響加入，就是從大陸傳過來的手語，例如「謝謝
」這個手語，從日據時代至今已有所改變。另外有很多新手語是由台灣自行發明的，如「
西門町」、「麥當勞」、「7- Eleven」等。換言之，台灣手語之來源至少有四個：
（一）原本即有的；（二）日本傳
最早的手語課本：一九五九年有一位李明晃先生，嚐試將當時的手語記錄下來，登於台灣
省聾啞福利協進會之創會六週年特刊，上以介紹台灣早期的手語。後來台北啟聰學校編了
一本123頁、400個手語的書，內附照片說明，多數根據當時的台北手語編寫而來。其後，
在民國五十幾年時，三所聾校欲統一手語，聯合編了一套手語書（共八冊，至今尚未付梓
）。民國五十九年台中啟聰陳鳳文老師自編「聾語初階」一書，另有林寶貴老師、李鈞棫
研究了有關台灣手語的文章。
史文漢著手台灣手語研究之開始：同一時期，有位美國人來到台灣，他對聾教育很有興趣
，這人就史文漢先生（Dr. Wayne H. Smith）。先期他在台灣收集了許多台灣手語的資料
，下了相當的功夫。當他在美國念第二個碩士學位時（有關聾教育），便受邀在美國開設
台灣手語班（在當尚未開辦任何手語班）。回台後，他便投入台灣手語教授推廣工作，影
響力逐漸顯現。在教學中，日覺手語教本編篡之急迫，乃於民國六十七年起與丁立芬老師
聯合許多聾朋友合力完成了『手能生橋』這本大作，至今仍為台灣手語教學使用率最高之
教本。
手語畫冊的出現：民國六十年代末期，北、中、南三所聾校在教育部的輔導下，編了一套
『手語畫冊』，目的在統一三所聾校之手語，尤以教學上所使用者為最，晚近在大眾傳媒
上所見之手語歌表演（前台視五燈獎之手語歌比賽），即以此套手語為標準。此時另有二
位聾人自己開始做ꐊ研究，這是個很好的現象，以前都是聽人從事這方面的研究，目前他們的大作都己出版。
其中，趙建民先生所著「自然手語」，曾為手語之家高級班教材之一，楊炯煌先生所著的
「標準手語」，內容多與手能生橋第一冊無異。而後又有「手能生橋」第二冊的出版，這段
時間的研究，
可說是進步神速。之後一直到民國八十五間，趙建民先生才陸續出了「台灣自然手語」第
一冊及「聾人文化概論」，而另一位聾朋友趙玉平先生亦出了一系列的手語書「手語大師
」，姑且不論內容如何，但這都是聾人自行研究的成果。
貳、台灣手語與世界各地手語之比較
與日、韓、香港、美國等之比較
以「父親」的手語為例，台灣、日本、韓國三地的打法皆同（唯念法不同），香港的「父親
」打
法則與台南手語的「家」打法相同，而在大陸亦有所不同。
又如「母親」這個手語，台灣、日本、韓國三地的打法皆同，而在香港卻打成台灣手語的
「噓」，在北京 卻又不同（北京一帶的老太婆頭上皆挽髻），所以我們可以由此看出各地
手語的差異。有時，相同的手語在各國卻有不同的意思：
例一：台灣手語「意思」，在香港手語是表示「美國」，在美國手語卻是「瘋狂（CRAZY）ꨊ熒N思。
例二：香港手語「有」，在台灣手語是表「牛奶」的意思。
例三：台灣手語「出生」，美國手語卻是「狗屎」的意思。
例四：台灣手語「女」，在美國手語則為「保險」（INSURANCE）的意思，因其為" I "
字開頭。
例五：台灣手語「玻璃」，在韓國手語則表示「美國」的意思。
例六：台中、台南的「十」的手語，在香港手語則是「三」的意思，若在美國手語則是「
九」。經過比較，我們可以發現，台北、台中、香港、美國的數目字手語差異甚大。
在各地均非常相似的少數手語
「吃飯」一定是把東西放在口裏，但也可能在其他地方有不同的表示方法，例如美國的
手語" EAT "與台灣手語「吃」相同。但台灣手語「吃飯」之打法在美國則不可能有這種
打法，因為美國人從來不把碗端在手上。又例如台灣手語的「停」和美國手語的" STOP "
相同，可是在香港作「不一樣」的解釋。
參、台灣手語因地區而有所不同：
「鞋子」、「老師」、「習慣」、「會」在北部、南部之打法不同。而高雄因有私立啟英
小學的設立，其手語使用來源為上海南通之聾校的手語系統，與台灣原本的南北手語不盡
相同，經過交流，也多少影響到其他三所聾校的手語，如台北「學生」的手語與高雄不同
，高雄手語「學生k，在台北則像「結婚」之手語，在香港則同為「學生」之意。
時代的變遷也會影響到手語的差異，在台灣，年長的聾人其手語與年輕的聾人就有些許不
同。有時候男生和女生，手語也有所差別，例如「珍惜」這手語。綜上所述，統一台灣手
語，有其困難，也無統一之必要，各地方言皆有其歷史傳統與文化背景，全予統一，將會
失去它原有的文化묊歷史傳承。較可行的作法，應是制定一套統一的「文字手語」──其目的乃為翻譯專有名
詞，如地名、人名等。但台灣原有的手語絕對不能放棄，一定要予以保留，且最好能以影
像存錄的方式記載下來，以為日後聾人所用。
肆、中文手語與台灣手語的比較：
兩個聾人在一起打的手語為「自然手語」，其語法與中文大不相同，但「中文手語」的語
法則完全依循中文文法，只是將中文用一種視覺的方式加以表達。例如：我明天要到你家
去，中文手語的比法就是=>「我／明天／要／到／你／家／去」，台灣手語的打法則簡單
、快速許多=>「明天／／要（表情）」；聾人的手語本來就具有此一特性 ，若將其統一成
一套中文手語，完全照中文的打法，手式雖多，但有益於聾人學習中文，增加字彙。兩者
各有其用處，不可全然統一。
台灣手語之特徵如下：
語音學方面：每種語言皆有聲音，而手語乃為「視覺語言」。
例一：「錢」是一個手形的名稱，這手形也用在不同的手語，所以也算是手語的字母。
手語亦因其方向、位置的不同而有不同的解釋。「錢」這手形，若掌心朝內，手指向左，
在額頭敲幾下，乃是「貪心」的意思。
例二：「菜」，其手形若放在鼻子上，掌心朝內，手指向上，中指與鼻子接觸的話，乃指
「一竅不通」的意思。若放在額頭上稍為動 一下，則為「禿頭」。
構詞學方面：即是一個單獨的手語是如何構成的；或將兩個手語很快的併在一起，其意即
有所不同。
例一：「懶」＋「棒」＝順便
例二：「狗」＋「港」＝高雄
例三：「我教你」和「你教我」，兩者手形相同，但動作之方向則相反。
語法方面：
例如中文手語中「他還沒有告訴我」，在聾人間很少如此逐字打出來，而是「他告訴我」
（一個手語）＋「還沒有」（另一個手語）所形成。台灣手語語法與中文語法不同，由此
可見；所以，英文與美國自然手語是兩種不同的語言，而中文與台灣自然手語亦然。
臉上的表情：
有時聾人根本不用手語，而單獨用臉上的表情來表達意思。而有時候表情也是唯一能夠辨
別兩個手形相同而意思不同的手語之途徑。例如「酸」與「鹹」，「臭」與「受不了」。
伍、如何使用手語（主要與聾人溝通）：
手語翻譯對聾人非常重要，尤其是在有招收聾生的大學中，非常迫切需要設有專業的手語
翻譯員。手語翻譯可分為兩種：一為從口語翻成手語，一為從手語翻成口語。以前史文漢
先生在美國曾修過一門「聾人文化」的課，那老師即為一聾人。當時有些聽人同學看不懂
美國手語，故為了方便，便請了一位手語翻譯員作他們與老師之間的橋樑，將老師的手語
翻成口語，他們才了解老師講課的內容。所以只要有翻譯員，聾人也可以當大學老師。
手語除了有助於聾人與聾人「交談」，透過手語翻譯員聽人與聾人也能溝通。本地的手語
班，早在一九七七年於女青年會便開始設立。聾劇團第一次公演之後，有很多朋友想學手
語，所以就開了五個手語班，其中一個老師就是丁立芬老師。而後，學習手語的朋友愈來
愈多，所以在ꐊ九月在台北新公園成立手語俱樂部，之後又和聾劇團、大專聾友會、手語班，組合起來向
內政部申請成立「中華民國聾人手語研究會」。民國六十八年，決定向外發展，首先在成
功中學成立手語社團（由史文漢先生任教），從那時候開始，有愈來愈多的學校成立手語
社團。聾劇
團已公演多次，介紹了聾人文化、手語、生活情形及戲劇。戲劇中包括純粹手語話劇，也
有手語歌、手語詩。