一、佈施：是去除我們的貪執心。
佛菩薩最根本的精神就是慈悲。
菩薩道的修持，必定要由此入道，
所謂『同體大悲』，
修行人唯有發大悲心，才能與眾生同體、同在。
所以菩薩修六度萬行，
首先就是修「布施波羅密」行。
布施之意，就是「給予」，
人心顛倒，習於獲取，不欲付出。
菩薩心行，第一就是實踐「給予 」的美德。
布施的內涵，佛經分為
一 、財布施，二、法布施，三、無畏布施，
是由淺入深的次第。
財布施，是布施物質，錢財是身外之物，但有一時之需；
財布施，能解人急難，救身不能救心，煩惱依然。
法布施，是布施真理、智慧，
給予煩惱迷惘的眾生一個正確的人生方向，
使明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。
無畏布施，就是布施信心、愛心。
眾生的惑、業、苦，皆出於無明、沒有智慧，
因為生命生死流轉、輪迴多劫，早已迷失本性，離開了佛性之家，
所以眾生最大的痛苦，是缺乏安全感，生命沒有保障，
因害怕而想佔有什麼保障自己。
因畏懼而貪取、因不得而瞋恨、而痴心妄想，種種罪業因果永無止盡。
故而菩薩布施無畏，給予信心，
有信心就有力量，就能改變命運。
信心源於愛心，得到愛心自然感覺受到肯定，
便會產生自信，而自動發出力量。
人身是一小宇宙，具足十法界眾生，
故人性中有佛性，亦有魔性，
鬥爭是阿修羅的特性，
修行人不論有任何理由，都不可以傷害眾生，
修佈施波羅密，就是要完全愛護眾生。
修持戒波羅密，就是絕不傷害眾生。
縱有犯過，菩薩絕不責備，只有默默相助 。
世俗社會為了利益，為了名利，鬥爭從未止息；
修行人一旦有名利心，已失菩薩根性，
無論以如何冠冕堂皇理由去用語言、行為傷害任何人，皆不足道；
所以，修行必須十分謹慎，
謹守身、口、意三業清淨，
誠修六度萬行的有相、無相功德，
參悟佛菩薩的真正智慧，實踐佛菩薩的真正精神，
才是真正的『學佛』、『修佛』。＊
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每個人有每個人的理想，每個人有每個人的意志、願望，這些理想
也從平常就要開始朝這個方向努力奮鬥。
人生本來就要面對很多的挑戰，你能夠超越，你就增加一股力量，
增加一份歷練，增加一線的生機，慢慢的不斷的歷練，不斷的充實自己，
這樣才能夠達到我們的理想，達到我們人生最究竟的目標。
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