推 willkill:這篇好有意思啊~ 很多細節都有發展的空間 07/11 03:26
講到伊能靜 其實也還只是一個過程
主要還是圍繞如何 定義象徵連結解釋
比方說在 舊"新世紀福音戰士中"
有一個場面是
凌波零全裸
然後真嗣壓在身上 摸到胸部
摸胸 被摸胸 襲胸 被襲胸 他的手接觸到她的胸部
這端看看我們怎麼敘事
(就這角度說 伊是不是壞女人 有多壞 對誰而言壞 這命題亦然)
或許可以有如下的展開
A:人家嫁不出去了(古典動畫反應之一)
B:事故阿 意外意外啦(歸責某不可知或然率)
B:你..你..你 怎麼穿這樣走出來(部分卸責對方)
真嗣確實有要道歉 然而 (在整個展開上)責任不存在
摸胸 被摸胸 襲胸 被襲胸
可供歸責的主體 客體都不存在
所以他的道歉也打了個空 無法成就
越過解釋或社會象徵 凌波零一開始就沒有站在被害者的立場
與其說不是站在被害者立場 毋寧說是
在精神與意識上 一開始便絲毫不打算向"是被害者"的方向移動
在思考上
(這或者也是一種能動的主體性)
(包過自己在內 在行為模組上
我們讀到的究竟是文本還是被定義過後的解釋?)
責任到底不存在
只有我要起來了 請拿開手 挪開身體吧
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當然無論是導演的一種意志 或是女性主義 或其他諸般主義
也就是提供一種看法
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身為一個文化人類學家
對女神信仰和陽具崇拜有些研究也是很自然的吧
再給我下載幾套材料來~
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※ 編輯: libai 來自: 210.132.145.102 (07/11 03:25)