Re: [問題] 哪些作品中有提到"台灣"

[sizumaru (8-BALL)]

        網誌圖文版：
        http://ngtsinlam.blogspot.com/2010/01/blog-post_17.html

    吾一介囡仔人爾爾，愛看漫畫，時時不離手。年幼時家裏買的是臺產漫畫，
歡樂雜誌、蔡志忠、朱德庸、敖幼祥、阿推的漫畫我看得爛熟；及長，進租書
店閱讀日本漫畫，又是一番天地。日本漫畫看多了，總教人感慨：主角走南闖
北、飛天遁地，讀者隨之神遊於全球各地，好不痛快----可怎麼畫來畫去，老
是忘了曾經是日本國土之一的老地方臺灣呢？

    若臺灣能登上日本動漫的舞台，看看主角怎麼在我熟悉的故鄉揮灑熱血，
是何等快事！只是，日本動漫中提到臺灣的作品比例甚少，縱然場景移至臺灣，
日本漫畫家筆下的臺灣島、台灣人，也總有些 「怪怪的」。

    怪在何處？今天日本人眼中的臺灣，與其說像臺灣，其實還比較像中國----
古代的中國。

    我們看看幾個例子：

    （影片：徐若瑄在日本廣告）

    這是徐若瑄初到日本發展時拍的廣告，身穿旗袍、手持摺扇、身後是中國
宮廷建築。（廟？）

    （圖：拉麵王）

    這是河合單的漫畫「拉麵王」（東立出版），裡頭台灣人（方臉男，像許
效舜）穿唐裝、住中國宮殿。這一集的封面，女主角也穿上旗袍，手持摺扇。

    （圖：拳兒）

    這是藤原芳秀的「拳兒」（長鴻出版），他將臺灣真實八極拳高手蘇昱彰
和劉雲樵化作漫畫中的蘇崑崙（就是上圖那個施明德）和劉月俠；作者對臺灣
八極拳的發展做了相當大的研究，所以他的臺灣市街畫得很真實----但劉月俠
還是免不了要住在有中國宮殿屋冠的大樓。

    （圖：地雷震）

    這是高橋努的漫畫「地雷震」（東立出版）， 裡頭場景雖然相當臺灣化，
但不可免俗中國宮殿式的廟宇要來個跨頁，強調「這次的故事發生在臺灣」。

    （圖：彩虹拉麵）

    這是馬場民雄的漫畫「彩虹拉麵」（長鴻出版），場景雖然不在台灣，但
跑出了一個在拉麵界被抬升到神的地位之人----安藤清福，速食麵之父。這個
人物，影射的真實人物就是前幾年逝世的速食麵之父安藤百福，他是臺灣嘉義
人，原名吳百福，戰後在日本設立日清食品，研發出速食麵。

    整個看過來，日本媒體對於臺灣的印象（或說想像），男著唐裝、女穿旗
袍，住在雕樑畫棟、樓觀飛驚的中國式宮殿中。這顯然與臺灣街頭看到的人物
和建築大不相同。

    ----日本在不久之前，才統治了臺灣半世紀，留下了許多文獻、資料、藝
術作品，怎麼戰後馬上把臺灣的樣子給全忘了，想像成這副德性？

    我們回過頭來看看日治時期，日本人是怎麼描繪臺灣形象的：

    （圖：黃鳳姿著「台灣の少女」）

    上圖攝於台北百城堂。黃鳳姿的作品「臺灣の少女」，封面是一個可愛的
竹椅頭仔，是立石鐵臣的作品。書成於1943年，時隔六十餘年，這種小椅子在
臺灣仍在使用。黃鳳姿在國小時就在老師池田敏雄指導下，文章揚名全臺，幾
年後出這本「臺灣の少女」時，從書內照片看，儼然文藝美少女一名。（最後
池田敏雄的「十年計畫」成功，黃鳳姿十八歲時嫁給自己小學老師池田敏雄，
說起來羨煞當今多少阿宅！）

    （然而也有一則八卦傳聞：黃鳳姿的文章哪是自己寫的？都嘛池田老師代
寫----你私下問問參加科展或演講比賽的小學生就知道了。）

    （圖：石川欽一郎「山紫水明集」複印本）

    石川欽一郎在20年代的台灣有重大影響力，上面是他的畫冊之近代複刻版。
圖中畫的是赤崁樓。

    （圖：日治時代之明信片）

    日治時期臺灣的風景名勝，已經包含許多日人的新式建築，而不是一味追
求異國風情。

    （圖：日治時代「台灣寫真帖」）

    提起臺灣，就一定要提起香蕉，這是古今皆然的。上圖為「台灣寫真帖」
與香蕉。書成於1908年的日治時代；旁邊那串香蕉推測應是戰後出產。

    （圖：西川滿「人間の星」）

    不過有時候，想像還是會變調。西川滿回日本之後成立「天后會」，拜的
就是天上聖母媽祖，並發行雜誌。你看這尊媽祖，有濃重的西洋味，不說的話
還以為是聖母瑪利亞（雖然都是聖母啦）。

    我們發現日治時代的日本人，對於臺灣的印象圖騰，還算是比較像臺灣的；
然而戰後的日本人，對於臺灣的想像，怎麼就越來越不像臺灣了呢？

    前幾日在一次宴會中，遇見了日籍臺灣文學教授松永正義，我將這問題提
出來，我們以清酒與烏龍茶為參考資料，粗略歸納幾個原因：

    一、日本在戰後，由於政治氛圍，極度不願意回憶起侵略外國的殖民史；
在日治時代待過臺灣的日本人，回到日本之後幾乎都噤若寒蟬，因此造成日人
「臺灣經驗」傳承的鴻溝，年輕的一代，無法從上一代口中得知臺灣的一切，
只好憑空想像。

    二、日本經濟漸漸復甦後，開始流行出國觀光，然而當時的中國仍是鐵幕，
加上臺灣觀光業對日人較為友善等因素，想去中國觀光者只能到臺灣逛逛故宮
以瞭解中國文化，於是臺灣成為中國的一種代替，日人對於中國的想像漸漸和
臺灣印象重疊。

    （圖：西川滿「赤崁記」插圖）

    三、日本人對於臺灣的印象，本來就有一條線是走「中國風」的。如上舉
石川欽一郎的畫作，赤崁樓豈非也是中國式宮廷建築？西川滿在日治時期的小
說「赤崁記」，結尾這麼一段：「忽然從西天擊來一道晃眼閃光，雷電交錯，
在濛濛的白沫煙雨裡，龍似乎要從牆壁飛脫昇天那樣，搖動大地而喘息著。」
這「龍」的象徵，從日治時代就印在臺灣島上了，今日徐若瑄從兩旁有龍柱的
宮殿中走出，或許就是延續這種想像而來的吧！


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◆ From: 61.216.81.31
推 adst513:有OP嗎?還是我在別版看過弄混了?
→ eva05s:臺灣能登上日本 <---想來是我反應過度了
推 magisterMAGI:原po這篇讓我想到日日新報裡面每週的台日畫報
→ magisterMAGI:那應該是最早的台灣日式漫畫了
→ magisterMAGI:其實日治時代的小四格內容kuso程度不輸現在的四格漫
→ magisterMAGI:後來進到戰爭期就少了。 不然這是我寫論文工作的一大
→ magisterMAGI:樂趣啊
推 ox12345xo:二樓XDDDDDDD
→ eva05s:真的有台灣能登就好了
推 geniuscott:早期圓山飯店的形象 似乎根植日本人心中
推 ktoaoeex:第一個反應和二樓一樣XDDD
→ sizumaru:回一樓，您可能在其他地方看過。這是幾個月前文章了。
→ dchris:我記得也是在這裏看過
→ sading7:所謂的中國文化，實際上應該稱為「中國(地理名詞)」的文化
推 whatzzz:中國本來就該是地理詞阿 只是阿共一直跳針 科科
→ adst513:建議用中華一詞比較好 就不會被中國(PRC)霸佔
→ adst513:我們還是少講政治的好 雖然我自己忍不住的講了
推 belmontc:拳兒那張搞不好真的是圓山飯店...
推 PrinceBamboo:日本對台灣的印象就是圓山 故宮 行天宮 香蕉 小籠包
→ Lovetech:我倒覺得台灣人該丟棄"日本統治過台灣 所以理應要對台灣
→ Lovetech:要有印象"的想法了 因為台灣對現在的日本來說 只是外國
→ Lovetech:不少現代日本人甚至連台灣哈日/崇日這件事 都不太清楚