推 arrakis:建議用文化性消費來取代"商品" 02/04 20:19
→ arrakis:塑造文化性消費是為一種操作. 02/04 20:19
※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: 而櫻花大戰就開發了用大量嘗試的方式, 以增加產生受歡迎角色和
: 發明萌屬性的機會率. 堅持每個角色都必然不同, 而且差別要很大
: , 連桐島圓奈這種角色都要加入後宮團. 可見廣井王子的決心和刻
: 意程度. 反正眾多女角當中只要有其中一個受歡迎就成功了.
: 之後再從受歡迎的角色身上再延展世界觀, 至於不怎樣受歡迎的就
: 隨隨便便打發掉.
: 將這個方式發揮到極限的是赤松的魔法老師, 一砲三十一發, 所有
: 常見和不常見的屬性都齊了. (例如四葉五月...) 透過實驗而受歡
: 迎的, 例如依琳潔文, 夕映, 就會增加登場的機會率, 而由市場證
: 實失敗的例如四葉五月, 也會殘酷地淘汰掉或者索性日後無視.
: 充份利用達爾文主義.
以下是學院派論述，看不下去可以跳過。
我想，這是因為九○年代的文化行銷理論強烈影響了創作。
一開始原本是西方馬克思主義中的法蘭克福學派，向現代藝術開火，
特別是搖滾樂，認為它們已經被資本主義污染，而淪為「文化工業」。
例如他們認為搖滾樂的所謂的批判精神是假的，愈是表面的離經叛道，
愈成為資本主義的操作對象，讓搖滾樂手大罵資本主義的動力，
正是他們可以因此賺到更多錢。
他們的批判強烈影響了文化和傳播業，因為他們撕掉了文化的祟高表象，
使得文化真正變成他們所反對的工業化形態，於是一切文化形式，
都可以通過現代工業的生產行銷手法創造價值。
馬克思主義者為資本主義的發展做出了偉大貢獻。
然後到了九○年代，風險分散和集中投資的概念被引入文化產品的行銷中，
早期的理論是一家公司應開發多元化的商品，並對賺錢的商品密集行銷，
這樣可以達成風險最小化、利益極大化。
到後期的理論則是文化商品和一般商品不同，可以承載比一般商品更多的行銷元素，
愈是能有效地塞入更多行銷元素，愈有機會引發爆炸性的發展。
因此可以在單一作品中同時做到風險分散和集中投資。
特別值得一題的是，這是後現代派馬克思主義學者的偉大貢獻，
他們提出了「內爆」的概念，只要有一個核心價值，
透過符號化和差異化的操作，以及模糊創作和現實的邊界，
文化商品就有了無限加值的可能。
當然，學者的原意是在指出，後現代社會中，人是如何迷失在消費體系當中，
但現在的人早就理解了，馬克思主義的批判就是資本主義的商機 XD
走在文化工業最前端的美國電影業和日本動漫產業，都強力地實踐了這些概念。
即使很多人都清楚，許多作品實質上已經只剩下文化符號的排列組合，
沒有什麼藝術性的價值在其中，但是這樣做就是賺錢。
另外，台灣唱片業也有 S.H.E. 是照著這一套模式產生出來的，
只是產業受到其他因素衝擊，沒有好好經由這個模式發展下去。
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