作者: godivan (白河家的螢天下無雙) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 從五星故事談人造生命的道德觀
時間: Wed Jul 20 18:16:43 2011

※ 引述《mmc109815038 (--*偽娘小花)》之銘言：
: 這部份倒是有點像
: 說到此
: 奴隸制度能夠建立 基本上 要有貴族封建制的存在
: 才有辦法存在
: 認真要說 其實全世界最早廢除奴隸制的是中國 最晚的 可能是美國
: 可能是印度~~~因為印度現在還有種姓制度存在
: 就五星的世界觀裡 貴族封建制度是存在的 人是有三六九等的

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E5%88%B6%E5%BA%A6


中國

中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主僕的人
身依附關係一直在削弱，基本承認到戰國開始就沒有了奴隸制。在民國成立後，中國最終
從法律上明確消除了奴隸的存在。


。漢朝，奴隸的產生主要來源於土地兼并而形成的私屬，另外東漢末期，人民為躲避戰亂
，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲（奴隸的
一種）毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無罪只判徒刑且可以
用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受雇於人的，其地位
低於良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因僱傭關係形成的主僕關係不再視同於良賤關係
。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民
賣為奴隸。元代，由於蒙古族本身實行奴隸制，所以官奴盛行。明朝初年，朱元璋曾頒布
過免奴為良的法令，明中葉以後畜奴的風氣又盛行起來，顧炎武說，「今吳仕宦之家，（
奴）有至一二千人者。」[1]湖北麻城的梅、劉、田、李四家，「家僮不下三四千人。」
[2]清初也實行投充法，至雍正年間廢止奴隸制，康乾盛世時經濟繁榮，康熙皇帝採低稅
負，像明代一樣賣身為奴者實際上已大幅減少，但是滿人嚴分主奴，八旗權貴都被視為皇
帝的家奴，所以八旗的大臣在面對清朝皇帝時會自稱奴才。

中國古代的賤民制度不同於奴隸，樂戶、匠戶、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的軍人在法
律上都是賤民，但是他們並不是奴隸。中國雖然沒有嚴格定義下的奴隸制度，但是受到類
似奴隸制度而傷害的中國人不在少數。清雍正年間廢除賤民制度。

(中略)

近年來，很多人認為中國歷史上雖然有奴隸，並沒有出現奴隸制度。沒有證據表明，大規
模的奴隸勞動出現在中國。奴隸制一般只出現在商業比較發達的地區，大規模的奴隸勞動
主要出現在手工業和商業中，雖然不人道，但實現了成本的最低化，而傳統農業社會沒有
降低成本的要求，就沒有使用奴隸勞動的必要。實際上奴隸制不是一種普遍的社會現象，
歷史上只出現在古羅馬帝國。



不過全世界最早明文定義廢除奴隸制的反而是波斯帝國

伊朗

伊朗（舊稱波斯）是第一個廢除奴隸制並在所有的帝國建設及軍隊中使用有償勞動力
的文明。波斯帝國的建立者居魯士大帝在他的人權憲章中廢除了奴隸制，這本憲章現在保
存在大英博物館里。

印度
古希臘歷史學家Arrian在他的著作Indica裡寫道：「這一點在印度也是值得注意的，即整
個印度都是自由的，根本沒有一個印度人是奴隸，在這一點上他們和拉科尼亞人一樣。
然而拉科尼亞人使用希洛特人作為奴隸,但印度根本就沒有奴隸，更談不上任何印度人成
為奴隸。」但印度卻帶有嚴重種族歧視的種姓制度。

印度沒有奴隸,更談不上有沒有奴隸制


補個ACG點

在作品裡面 貴族在主角跟反派分野的很嚴重

雖然都有貴族意識 但是對待平民甚至是奴隸都差別很大

例如說零使的路易斯那群對待才人就像是____

(以零使的定義來看 才人是路易斯的奴隸是沒有啥問題)

如果是反派的貴族了話

例如銀英那群舊貴族,就是把平民甚至是奴隸是如同家畜一樣

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推 HiragaSaito:才人不是像是狗的存在嗎
→ TheJustice:比較好奇歷史上真的有過一定數量平等對待奴隸的貴族嗎?
推 rayven:狗只需要討好主人，不用去面對七萬大軍提腿撒尿