作者: gorota (語呂太) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 俠者轉政界的作品、時代(論騎士道)
時間: Sat Jul  7 04:15:45 2012

簡單說一下我的理解。

俠和騎士道是不一樣的東西。
騎士道和武士道比較接近，是屬於封建制度下領主對於中低階貴族的忠誠交換。
比附到中國歷史，比較類似應該周朝的士大夫。

秦漢之後，因為大家習慣了中央集權這一套遊戲規則。
比較難出現歐洲或日本的那種騎士道或武士道的發展。
雖然中國還是有封王封候的傳統，但你敢給我在地方上搞擁兵自重試看看。

騎士道裡有很多規則是出自於當時的社會和經濟條件制約，
只是後來被修飾成一種道德要求。

像中古騎士「不攻擊無武裝人員」的信條發展於十二世紀貨幣經濟興盛的時期。
一方面受基督教會的約束，同信仰領主間的戰鬥不再拼得你死我活，
而以俘虜對方騎士交換贖金這種更「實惠」的方式代替。

由於騎士們成天穿戴悶熱的全身盔甲在領地裡晃來晃去實在太累了，
後來發展出平時大家不穿盔甲只攜帶在馬背上，
但在攻擊前允許對手好整以暇把盔甲穿好的默契。

這些「道德要求」除了反映當時的現實條件外，
更重要的功能是維持團體裡的自我認同。
那時候民族國家的概念未形成，
是沒有人會在戰場上強調為英國而戰或為法國而戰之類的蠢話。
多是為了效忠個別領主或是家族的榮譽而戰。



我們現代人認知的俠多是受近代武俠小說的影響，
和古代中國認知的俠有所偏差。

古代中國認知的俠比較接近《水滸傳》和《虯髯客傳》裡面的形象。
俠並不是什麼有理念、有抱負的人，
而是「擁有力量，足以擾亂統治階級權力的人」。

古代中國制度改革是相當緩慢，
社會長期累積下的壓力只能透過期待「明君」、「賢臣」、「俠」之類的人來作短暫的釋
放。

俠終究不是改革者。
他的功能就像「明君」和「賢臣」一樣，證明這個社會系統只是暫時性的失調，
經過調理或針炙之後，這個系統仍然可以很有效的運作。

就像我們會期待俠的行為符合大眾認知的道德標準一樣，
我們希望俠代替我們去證明這套道德標準仍是有效的，
只是一些「小地方」扭曲了而已。

那種有理念、有抱負的「政治家」形象，也是很晚近才出現的東西。
古時候的改朝換代爭的多是權力和法統上正當性。

補個跟主題無關的acg點，剛追完坂道上的阿波羅。
每次看到主角們講出一些口是心非的話，彼此傷害的橋段，
心中暗中讚嘆，靠！這才是日本人骨子裡的傲嬌呀！

那些賣萌的傲嬌實在太表像化了，
只有這種硬派的傲嬌作風才能打到心裡。

我心目中的傲嬌第一名還是谷崎潤一郎《春琴抄》裡的春琴，
不知道什麼時候會動畫化。



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◆ From: 118.171.12.143
推 rock5421:混亂善良
推 Pietro:俠以武犯禁
推 cauliflower:儒以文亂法
推 x77:推這篇
推 datum:趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照白馬 颯沓如流星 十步殺一人
→ datum:千里不留行 事了拂衣去 深藏身與名 ...後面太難了略
推 newgunden:就像北斗神拳一樣(跑)