推 Entropy1988:有點想去把空中殺手再看一遍了 03/05 16:21
推 teyao:推，唯一的成年人與永遠長不大的少年少女，確實頗有寓意。 03/05 17:30
推 eddie2570922:台灣實體書斷尾了Q_Q 03/05 18:06
作者: stokes (stokes) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 永恆之子的悲哀──《空中殺手》
時間: Tue Mar 5 16:14:10 2013
好久沒看到有人談論這部電影了
對於永恆之子，我比較偏向社會性的解讀(腦補)。
不斷重複同樣的人生，以及設定為青少年的角色，
比較像是影射年輕世代的生活型態，由於權力資源
被＂成年人＂把持與壟斷，於是只能重複地被犧牲與利用，
將戰鬥與死亡作為既得利益者娛樂的工具。
而teacher的角色則是作為現實的障壁，象徵著成人世界裡
不可挑戰的權威，而在劇中也提到teacher也是成年人，
於是"I'll kill my father!"可以說是透過弒父直接表現
出對於父權（既得利益的過去世代）的挑戰。
這部片裡籠罩著的悲傷，正是無力改變現實的絕望，草薙在
無力改變的現實下決定選擇自盡，至少透過自己的死亡，能
夠唯一一次地掌握自己的人生。然而函南卻阻止了她，
「即便是重複的道路，卻因為看過無數次，而顯得景色萬千。」
即便是無奈的輪迴，也請活下去，懷抱著那份悲傷與絕望活下去，
期待能看到那改變的一天! 或許這是押井守對於年輕世代無奈地
呼喊。
過去在看完這部作品後，我在寫下的感想裡提到，
"個人感覺押井守的作品往往充滿虛幻、悲觀的色彩，但在最後
卻導出現實的答案。
就如同在機動警察電影版第二部中，
最後一幕裡，拓植說道，
「我希望能看見這虛幻城市的未來。」
就我的觀點來說，這是種悲劇性人生觀的表現，
在晴空萬里的悲傷下，也懷抱著孤獨的靈魂活下去吧！
因為活著是比死亡更巨大的悲劇！"
說起來這或許算是又在社會性的觀點之外，比較感性的理解。
※ 引述《Aozakitouko (蒼崎橙子)》之銘言：
: ※ 引述《kiderself (冬之雅興)》之銘言：
: : 標題: [閒聊] 永恆之子的悲哀──《空中殺手》
: : http://kiderself.blogspot.tw/2012/09/blog-post_11.html#more 有主題曲的網誌版
: : ◆ From: 111.246.87.106
: : 推 flysonics:說實話 這悲哀太形上了... 03/03 23:17
: : → flysonics:我看了這部片很多年以後才發項 真正沉重的不是梅比烏斯 03/03 23:17
: : → flysonics:之環 而是他們對於自己那種放棄的態度 03/03 23:18
: : → kiderself:推樓上。不過如果當自己發現逃不過如此輪迴的話，真的很 03/03 23:22
: : → kiderself:難不讓人自我放棄。這樣一想，悲哀感真的無所不在。 03/03 23:23
: : → flysonics:這就講到另一回事了 這個先設命題其實並不這麼完整 03/03 23:23
: : → flysonics:相信輪迴的佛教 也是知道輪迴之中生老病死難以避免 03/03 23:24
: : → flysonics:然而 也並非佛教徒都因此失去了活下去的勇氣 03/03 23:24
: : → flysonics:你發現自己在打一場幾輩子不會贏的仗 但是自己的角色也 03/03 23:25
: : → kiderself:是如此沒錯。不過永恆之子的情況又有點不一樣，畢竟佛教 03/03 23:25
: : → flysonics:並非只有軍人這個身分而已 正如同我們可能在這世界上大 03/03 23:26
: : → kiderself:提出的輪迴比較像是一種信仰，沒有人會記得/發現自己或 03/03 23:26
: : → flysonics:半輩子都為五斗米折腰 但還是必須得從生活小處取得活下 03/03 23:26
: : → flysonics:去的勇氣... 03/03 23:26
: : → kiderself:別人reset重來了，但永恆之子會。以這種形式來看，這樣 03/03 23:26
: : → kiderself:的沈重感，應該比佛教信徒更深刻一些？ 03/03 23:27
: : → kiderself:f版友的觀點有挺有趣的！ 03/03 23:28
: : → flysonics:所以我才說那種沉重感很形上啊 哲學程度上來講非常沉重 03/03 23:29
: : → flysonics:但是在每一次單輪的輪迴內 卻又是跟其他人差不多的人生 03/03 23:30
: : 推 Aozakitouko:佛教給的是希望，永恆之子只能看到絕望... 03/03 23:30
: : → flysonics:佛教給的希望是藉修行脫離因果輪迴 畢竟太難 03/03 23:32
: : → flysonics:對於普羅大眾而已 教義已經轉換成沒有那麼絕對性的了 03/03 23:33
: : → flysonics:縮減到因果報應程度的期待而已 03/03 23:33
: : 推 Aozakitouko:我的意思是說婆羅門中的輪迴你看不到，但永恆之子卻能 03/03 23:37
: : → Aozakitouko:血淋淋的看著同伴失去記憶後回來，所以才敢到絕望 03/03 23:37
: : → flysonics:這樣講我大概懂了 這確實有可能.. 03/03 23:39
: : → kiderself:A版友說的就是我想表達的！ XD 03/03 23:52
: 突然的空閒讓我有空好好地回一下這篇
: 首先，談談宗教這件事情吧
: 佛教教義上，藉由修行、悟道，進而超脫因果輪迴是對當時主流的婆羅門信仰的解釋。
: 婆羅門，一部份是侵略者雅利安人為了鞏固統治權以及合理化統治權而配合種性制度實行
: 的宗教，強調了身分是天賜的、無可轉換的，而佛教進而肯定了人的努力，這也是古印度
: 文明上，人文興起的象徵之一。
: 在根本上，婆羅門信仰中的輪迴是虛擬的、不可見的，人無法確定自己死後的世界以及輪
: 迴的結果，而只能藉由宗教領袖的講經、解經，來想像世界的善惡及因果，並產生了行為
: 的約束力，這也是一般宗教所能帶給的社會穩定的功用。
: 而永恆之子本身具有「非人」的永生性，是不會自然死亡的(就算是現在，也清楚地知道細
: 胞藉由端粒的調控，會自然消滅)，死亡只有在戰爭中受到不可治癒的傷或者疾病才會到來
: ，這樣子看起來，是沒有悲觀的道理的，況且，也沒人能證明他們是不會死亡的這個事實
: 。
: 但是，隨著劇情的推進，原本觀眾認為只是對成人行為的模仿的種種行為，包括飲酒、
: 抽菸、駕車、上妓院等，事實上是自我放逐。在於，他們藉由觀察到同伴的死與生，
: 理解到這是一個走不出的循環，從而感到絕望吧?
: 試想，在古印度，倘若有個新生兒說他其實是幾天前在相隔百里之外的村莊的死者，並且
: 得到證實，當時的人們會有多震驚呢?就連堂堂修本海姆修道院院長，再度見到葬身自己
: 手上的魔術師時，不也是滿臉的驚恐嗎?
: 人總是會想要找到出口的，於是他們就在這永恆的循環之中，一有空檔就拚命的享受著生
: 命的存在與歡愉，或者是沉迷在各種自我傷害之中；也有人認為，只要能夠突破他們認為
: 最強的飛行員「老師」就能結束悲劇。雖然最後也是徒勞，但在各種奮鬥之中，終究也顯
: 現出了人性的光輝，縱使遙遠的空寂感貫串了整部電影。
: (反正這只是創作上寫的設定，太認真看待是會著迷的...雖然這也是迷人之處啦XD)
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