作者: chordate (封侯事在) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 日本人的觀念
時間: Fri Nov  9 13:36:52 2012

: 推 Imuran:只有六陰啦  九陰是金老搞錯了                             11/09 08:33
: 易經中，陽爻用「九」代表、陰爻用「六」代表
: 我猜金庸可能只是為了對仗，看起來比較整齊，才用「九陰」這莫名其妙的名詞
: 為什麼我會覺得是對仗？  而非錯誤？
: 因為只要稍微讀易經，幾乎不可能犯這個錯誤；易經共有 384爻辭，有一
: 半是陰爻，讀到陰爻部份，通常會用初六、六二、六三、六四、六五、上
: 六，用六（只有坤掛才有）來稱呼，除非查老先生（金庸）只讀過乾掛（
: 降龍十八掌招式名稱多從此來），不然應該不會犯這個錯誤

這個金庸解釋過了：

道家有“陽九”、“陰九”之說，都是指大災難、大厄運，“陽九”指大旱災九年，“陰
九”指大水災九年，平均數每八十年有一個大災年。曹植《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎
光中矇”，吊唁其喪。錢謙益《慈光寺》詩：“嗚呼，卅年來滄桑逼陽九。”小說中用“
九陽真經”、“九陰真經”是逆用其意，意謂武功本身之中，包含有重大災難，必須謹慎
使用。

　　我國古文辭中，確有“九陰”、“九陽”的名稱，並不如葉君所雲：“九陰不成立。
”其實所謂“九陰不成立”，只是《易傳》中不用“九陰”這個術語而已。黃裳鑽研道藏
，他的著作不必依據儒家“六經”中的《易經》，即使重視《易經》，也不一一定要重視
戰國時儒門弟子所私撰的《易傳》，更加不必重視西漢董仲舒為了尊君、振三綱而強調《
易傳》中尊陽貶陰的不平衡觀點。王莽、漢光武搞符命、緯讖，是一種宣傳“天命在我”
的政治行動，道家的武學著作完全可以置之不理。

　　在我國古文辭中，“九陰”表示陰氣極盛，《葛仙公道德經序》：“禍厭九陰，福生
十方”，意謂陰氣極盛有禍，又指極北的幽冥之地；柳宗元《天對》文中雲：“爰北其首
，九陰極冥。”湛若水《交南賦》：“燭九陰於赤水兮，覿馮夷之幽宮。”馮夷為水神，
居極北之地。“九陽”指太陽或日出處，《後漢書！仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭
。”《楚辭……遠游》：“朝濯發於湯谷，夕晞余身兮九陽。”稽康《琴賦》廣夕納景於
虞淵兮，晞干於九陽。在《神雕》及《倚天》小說中，《九陰真經》的宗旨極重陰柔，是
老子的道家之學；《九陽真經》的宗旨是陰陽調和及互濟，糾正道家之偏。

　　武俠小說中的門派、人名、招式、功夫等等，都是作者的杜撰自創，可以批評其名稱
不雅、違反常規、不合邏輯，但不能以清朝人的著作，來批評唐朝人的著作。什麼“辟邪
劍法”、“葵花寶典”、“獨孤九劍”、“降龍十八掌”、“凌波微步”、“九陰真經”
、“九陽真經”等等，全是金庸的胡思亂想，等於是令狐衝和岳靈珊所創的“衝靈劍法”
。桃谷六仙如宣布已創制成功“桃谷六神功”，只金庸可予以制止，不令宣布，別人大概
也沒有什麼法子，不能批評其“六神功”不妥，以“七神功”較合。你如能辯得贏這六位
仁兄，放棄原意而改采閣下建議，閣下已有資格列人“桃谷七仙”了。

　　“九陰真經”、“九陽真經”之名，系撰作人黃裳先生及另一位無名高人根據道書而
撰作，與儒家無關，與儒家尊為六經之一的《易經》無關，更與可能是戰國後期甚至是秦
漢時始成的《易傳》無關。《易傳》方創九陽六陰之說，黃裳與無名高人全當他們是“放
那種氣”。正如老子的哲學中有若干樸素的辯證法，豈能以後世黑格爾、恩格斯、馬克思
之辯證法來指摘老子乎？老子曰：“知其白、守其黑。”此“黑”，非黑格爾也；公孫龍
子曰：“白馬非馬。”此“馬”，非馬克思也。

　　少年讀者要學習《易經》，可參讀朱伯昆、高亨、張岱年、錢穆、侯外廬、任繼愈、
李鏡池、馮友蘭、李學勤、陳鼓應等諸位先生的著作。我的小說中所說的“九陰”、“一
陽”之類，屬於游戲文章，並無真正的實際意義，不必認真注意。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.248.89.27
推 VIP:九幽
推 a7v333:原來如此，我完全誤會他的命名典故
推 midnightsnow:這全文都是金老的解釋嗎?@@~   這國學底子真是太猛~
推 belmontc:陰九大水災九年,難怪八八風災...(扯遠)是說這已經脫離ACG
→ belmontc:了吧=口=? 還是說金庸易經等等也是ACG範圍內嗎@@?
推 nekoares:金庸的作品有漫畫有遊戲，OK的啦
推 P2:桃谷七仙不就傲嬌桃萼仙嗎，再來的人應該是列入桃谷八仙才是
推 gino0717:馬陰九
推 PrinceBamboo:陰九真經 第一式 油電雙掌!
推 adst513:全民被水扁 陰九大水九年 某島也太慘了吧XDDDDDD