Fw: [御宅] 遊戲性寫實主義的誕生

[defendant (被告)]

※ [本文轉錄自 C_Question 看板 #1OF_5SCr ]

作者: defendant (被告) 看板: C_Question
標題: [御宅] 遊戲性寫實主義的誕生
時間: Thu Dec  1 17:46:00 2016

前幾個月在書架上發現遊戲性寫實主義的誕生一書（也就是動物化的後現代續集），馬上

買下來，剛剛才看完。

很好看，推薦給任何不滿足於單純當個acg消費者，想回過頭問acg意義的人

如果之前我的見解跟其他人有什麼不同，那單純是因為多看了動物化的後現代這本書而已


跟那拗口的書名不同，書的內容對宅宅來說都簡單易懂，很容易感同身受。

續作可以說是前作補足與擴充，東浩紀的核心概念在動物化的後現代中只是個感慨，在續

集成為了一個較完整的架構，並從感慨轉為積極正向地評價新時代的意義。


東浩紀的核心概念簡單來講，就是因為時代變遷，社會與acg消費故事的方法就慢慢演變：

大敘事->清高主義->動物化

在新的書中他代換成下列概念（但基本上等同）

自然主義的寫實主義->漫畫動畫性的寫實主義->遊戲性的寫實主義

簡單來講就是

討論社會現實的傳統純文學->假掰仿文學討論社會現實的acg

->社會現實？遊戲就是現實！的acg


許多人在評論acg時做的努力都是往傳統文學評論方向在走：

如講火鳥就講哲學，講clannad就講親情，講eva就講宗教原罪，講東方就做妖怪考證

我向來都告訴這些人，這些在傳統文學中都不堪一擊，硬要把它們攀上文學是一種自卑

的表現，我們需要的是承認其淺薄並在淺薄之上討論之，衍伸出的御宅價值觀就是停止把

御宅價值建立在主流價值上。

（照obov的講法，上述這些就是專屬於我的地鼠，因為板上只有我在共，也沒多少人看懂

我在幹嘛）

而東浩紀更明確的指出了能抓緊acg價值所在的評論方法，就是將御宅族所處的後現代環境

分析進去，我雙手贊成。

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 ∕∕      ﹨    C_BOO
 ﹨﹨ R.I.P.﹨     2016/8/10 - 11/17
  ﹨﹨       ﹨      Died at the hands of Rainlilt.
   ﹨﹨    〝〝”
   〝〞 〝”〞                                         ψ改自kangleis

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.137.162.234
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※ 編輯: defendant (220.137.162.234), 12/01/2016 17:47:09
→ yam276: 有這種書? 下次來看看
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: defendant (220.137.162.234), 12/01/2016 17:48:30
推 Victory2: 請問這本的翻譯好嗎？
推 shirou123: 就像佛教 基督教剛來中國被各種排擠 硬要攀附儒家忠孝
→ shirou123: 節義的東西一樣
→ defendant: 我看得很順
→ shirou123: 希望100年後大家對虛擬偶像 虛擬伴侶是正面的看法
推 KotoriCute: 他對ACG的看法都在寬哥的碎形表現出來
→ KotoriCute: 雖然他應該是把參與過碎形當成他的黑歷史了XD
寬哥的碎形是什麼?
※ 編輯: defendant (220.137.162.234), 12/01/2016 17:59:27
推 Dsakura: 新媒材出現時 被用舊媒材方式分析很常見 算是進化過程吧
推 chi12345678: COOL!
→ arrakis: 聽起來跟村上隆有幾分像?
推 aa1052v: 山本寬導演的碎形之星Fractale