Re: [閒聊] 大家對武俠遊戲的定義是什麼？

[KingKingCold (お元気ですか?私元気です)]

※ 引述《kons0815 (小芸)》之銘言：
: 中國風我不認為是充要條件耶，
: 如果劍心是中國漂流到日本的俠客，
: 用中國劍法幹翻對手，
: 那是不是就變成武俠題材了，
: 很多港漫也是近現代題材，沒什麼中國風，
: 但也是武俠漫畫。

你這個說法是錯誤的。



基本上武俠題材或武俠類型的創作，

重要的不是中國"風"，

而是中國"氛圍"，又或者說，是中國"背景"，

更精確的說法，就是中國的"底色"。



換句話說，

世界觀、社會觀、文化觀、設定與環境，

會跟中國(絕大部分中國古代)以及古中國給人的印象做嵌合。



打個比方，

日本其實有自己風格自己創作的，

跟中國武俠小說同樣類型的創作存在，

但是那不叫做武俠小說，在日本叫做"劍豪小說"，

例如柴田煉三郎筆下的"眠狂四郎"系列，

或是吉川英治的名作"宮本武藏"，

以影視作品而言，膾炙人口的"暴坊將軍"，

以及有名的"帶子狼"也都是這種作品。



你做為中文與華語讀者，

可能會很自然而然地把他歸類為"日本武俠小說"，

問題是對日本人而言，這就是自江戶時代以來，

一路傳承下來的娛樂創作。



劍豪小說同樣也有一支相當精彩的分支，

就是確立了日本忍者奇幻形象的山田風太郎創作為首的忍者小說。

簡單說，忍者劍豪的故事，

從江戶時代說書與歌舞伎的創作以來，

其傳承脈絡，是有其獨特性的。

而且跟中國自唐代傳奇以來，

經歷的話本說書時代，

最後發展成近代武俠小說，是有很多不同的。



所以，即使緋村劍心的設定是從清國來的中國劍客，

"浪客劍心"整個故事與時代的設定，

氛圍與意旨，內涵與歷史觀，

依舊是承襲"劍豪小說"的類型。



舉個例子好了，

今天把"浣花洗劍錄"的白衣人，

其血緣身世，從飄洋過海到東瀛的中國人第二代，

改編成純日本人，

你就會覺得浣花洗劍錄不是武俠小說，而是劍豪小說了嗎??



不可能。

因為古龍在這部小說設定的環境與氛圍，

他所加入的武學觀與智慧觀，

他所編排勾勒的奇詭江湖，

都是以一個，古龍自己浸淫過且內化過的中國元素作為出發點。



白衣人是中國人還是日本人，都無損這份創作根基的厚度與根源。



很多人認為武俠故事，已經太不注重俠了，

完全就是以武為起點。



我也曾經這麼認為，

但是久了以後我才發現一件事情：

"在中國這片土地，或是由中國文化，或是以中國為底色所孕育出來的"武俠"這種類型
 的小說，本身無論往武發展還是往俠發展，都無損本身承襲該類型的可塑性。"



你以為玄幻仙俠太過奇幻，脫離武俠故事走入荒唐的時候，

可曾注意到近代武俠小說宗師"還珠樓主"，

他的蜀山劍俠系列就是走仙俠玄幻風格的呢??



你覺得武俠故事太過注重歷史與趨附政治，

而無法把俠義精神確實帶出來的時候，

可曾注意武俠小說的老祖宗，

唐代一篇寫得超好的傳奇"虯髯客傳"，

本身就是為政治服務，捧李唐大腿，拍宗室馬屁的產物呢??



你覺得武俠故事太過血腥或寫實，

暴力與不堪充斥文裡字間，

而忘記歌頌俠與以武犯禁的高尚與美好同時，

可曾注意民初鄭證因的成名作"鷹爪王"，

就是以清末黑道崛起作為題材的幫派堂口故事呢??

可曾注意到寫"偷拳"、"十二金錢鏢"的宮白羽，

他的故事把社會跟寫實陰暗一起端出來的文學價值呢??



你覺得武俠故事不應該被歷史或所謂的"中國風"給限制住，

可曾注意到，

給予王度廬的"鐵鶴五部曲"養分與情懷的，

正正好就是那個他生於斯長於斯的老北京城呢??

如果沒有這層地緣帶來的因緣，

又哪裡來的"臥虎藏龍"呢??



最後我發現，武俠小說可塑性相當大，

有強調武打技擊的實戰派，

有強調奇詭內容的推理式武俠，謎武，

也有貼近歷史與古代中國政治的歷史小說式武俠，史武，

同樣也有像金庸那種揉合西方文學的浪漫派新武俠，

同樣也有像古龍那樣導入意識流跟日本劍豪小說對意境與過招的動態感的革新派武俠。



就算是倪匡的衛斯理，

早期還沒加入科幻元素，進入科幻小說的類型時，

也是借用幫會設定跟動作冒險元素，

還有主角整天捧自己的嚴格中國武術訓練，

而組成的，背景為現代的武俠小說。



但是他們彼此間都是武俠小說，

為什麼??就是那個，創作者對於中國背景與世界觀脫胎而出的中國元素，

所反映出來，自己心目中的武俠世界。



不是東方風，不是東洋風，甚至不是真實的中國與真實的中國人，

而是創作者自己心目中的中國元素，

或為背景，或為地緣，或為歷史脈絡，或為人心側寫，或為恩怨情仇，或為哲學宗教，

這就是五花八門各種類型的武俠小說，最大的共通點。



就這個觀察而言，

我不會把淡化俠的武俠創作當成非武俠創作。

早期的武道狂之詩沒有緊密貼近歷史，

也沒有強調俠客與俠義，

單純寫出武癡與武人對於"武"的執著與犧牲，

是相當出色的作品。



後來染上了歷史與政治，

染上了正德寧王與王陽明，

後來染上了俠義，

染上了破門六劍的行俠仗義與有為有守，

故事反而變得更普通了。



我大膽說一句，

當初單單只強調"武"的武道狂之詩，

絕對比後來成為歷史武俠小說的武道狂之詩，

更出色，更有資格被稱作是"優良的武俠小說"。



一點個人意見，

給你參考。




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→ H2SO3: 皇皇冷
推 yuxds: 推
推 wa530: 推
→ dreamnook: 咦 你怎麼在這裏xD
推 wa530: 王王冷大以前蠻常跑金庸版的，不意外
→ GeogeBye: 武道狂之詩一開始不錯 一直到姚蓮舟約幾年後再戰那裡都
→ GeogeBye: 很熱血
噓 adonisXD: 武道狂之詩 俞蓮舟中毒後被燕橫一劍戳死完結 後面都同人
推 doremon1293: 衛斯理 黃金故事 根本假科幻真武俠
推 Qder: 王王冷博學多聞也是推坑的高手XD
→ JamesHunt: 那如果故事不變，衛斯理換用跆拳道還會是武俠嗎？  故
→ JamesHunt: 事同樣不變，背景搬去義大利演還會是武俠嗎？
這早就有人寫過了，

古龍寫過主角內功是印度瑜珈術的武俠小說。

至於你說的把地點改過，

龍虎門用九陽神功跟易筋經金鐘罩，

在槍砲戰機的現代，

從香港打到日本，再從日本打到韓國，

然後再打回中國跟泰國，

你說算不算是武俠創作??當然算。



我第一段就說得很清楚了，

不是中國風就是武俠，也不是中國思想才能成為武俠，

取決的點在於中國的"底色"。



"底色"不是區區一門主要武功來自外國，

或是某項設定某個戰場在國外就能推翻的元素，

要不然衛斯理的鑽石花就是發生在國外，

但依然是倪匡寫早期衛斯理相當精彩的一本武俠小說。



跟時代無關，跟現實無關，甚至跟人種無關，

而是創作者把中國元素跟文化內化後，再反芻出來而醞釀而成的基調所構成的創作，

這是武俠作品最大的共通點，

也是武俠作品的起點。



例如軌跡系列的八葉一刀流，

使用者從老卡到風劍到黎恩，三個劍仙的弟子劍聖，全部都是西方白種人，

但是創作時運用了"觀之目"這種劍道訓練達成的，

直接觀察萬物本質與"理"，這種明鏡止水的劍道哲學思想，

你也可以說這是把日本劍豪小說的底色"畫進"軌跡的故事裡面。



就是這麼簡單。




※ 編輯: KingKingCold (180.150.115.222), 01/17/2019 04:14:14
→ JamesHunt: 看到你別篇的回文說海賊王是武俠類型，如果以純文字的"
→ JamesHunt: 武"與"俠"定義是可以通，但這篇文又不是如此定義武俠，
→ JamesHunt: 不知尾田摻了什麼中國底色？
→ KingKingCold: 喔，你說那篇喔??那篇我那行推文是隨口唬爛的 呵呵
→ KingKingCold: 海賊王有武有俠，但是不能算是武俠
→ KingKingCold: 你竟然當真了真是對不起，呵呵
推 analiya: 你說的大家都知道啊，現在不就是在找能不能條列出定義
→ analiya: 你就說了一句，武俠是靠武俠風決定，這不是廢話嗎
推 hugewilly: 推推